Тъмната страна на Холи
Неговото име беше Хиранякашипу и той твърдеше, че е еднакъв на Бог Вишну, Пазителя на Вселената. Трагично за него, личният му наследник, принц Прахлад, беше преданоотдаден на Бог Вишну. Кралят заплашил сина си със змии и слонове, само че детето останало правилно. След дълги размишления, кралят извика сестра си, Холика, тип жена, която се появява единствено като наративен инструмент в индуистката митология и извършва заповедите на основните мъже. Демонесата получи берекет, имунитет против огън, при изискване че влезе сама. Така че кралят я покри с магическо, невидимо одеяло и когато младият принц седна в скута на вуйна си, го възпламени. Принцът се помоли на господ Вишну, който изгори злата, огнеупорна вуйна, само че избави младия, благодетелен принц, който резервира вярата си.
Историята на Холика е типичен образец за това по какъв начин индуистките дами са хвърлени като насилници на патриархата и също осъдени за това. Братът на Холика я изгори на клада и ние честваме това всяка година, като ритуално възпроизвеждаме нейното изгаряне. Лесно е да изберем Холика като злодея на огъня, само че тя е по-близка до съвременен феминистки воин, в сравнение с до дявол, горящ деца, изключително в Индия на Моди.
Холика влиза в историята, към този момент наречена: Демоница. Сестра на тиранин. Съучастник. Въпреки че е боец, въведена от краля като държавна политика и наподобява няма избор. Освен това дребното мощ, която има, огнеупорната кожа, идва с клаузи. Условна автономност. В последна сметка тя губи живота си, тъй като е била пионка в живота на мъжете си.
Тази година, когато ритуалното честване на Холика се разпростира на фона на непрекъснатите вести за групови изнасилвания в цяла Индия, историята стартира да се усеща по-малко като митология, а по-скоро като предизвестие за това какво се случва с дамите в общество, което възстановява мъжката мощ и дамите накърнимост.
Истината е, че Холи постоянно се е чувствал като фестивал, в който индийските дами не са участници, а цели. Това е ден, в който мъжете имат обществената глоба да се напият, да сграбчен шепа цветно и да го намажат върху дами, които едвам познават. „ Bura na mano, Holi hai “ е ритуалният зов за този нежелателен контакт. Това е обществен отвод от отговорност, който безусловно значи: " Не се обиждайте. Това е Холи! " Децата крещят същото, до момента в който хвърлят водни балони върху непознати от покривите, тъй като по традиция фразата се изрича, с цел да ги въвлече в почтени, празнични пакости. Духът на Холи е беля.
Въпреки това, към този момент не можем да заобикаляме, че меките граници на 80-те и 90-те години на предишния век, в случай че това въобще беше почтено, са се трансформирали в приказност „ всичко е позволено “, в която дамите са групово изнасилвани, до момента в който мощната празненство музика заглушава техните крясъци за помощ. През 2018 година BBC заяви за полова експанзия, обвързвана с Холи, откакто девойки са били нападнати с балони, цялостни със сперма. Ликуването на Холи изкристализира в гладко вилнеене от полово принуждение и тормоз, защото задръжките са отслабени, духът е приповдигнат и дамите са подготвени за грабване. На този ден дамите, в това число тези, които не играят Холи, се приготвят да бъдат наречени котки, замеряни с водни балони, стратегически ориентирани към гърдите и гениталиите им, и опипвани под прикритието на другарска прегръдка.
Боливуд направи своя принос, като канонизира половия тормоз в тематични песни на Холи като „ Ang Se Ang Lagana ” от блокбъстъра Darr на Шах Рук Хан от 1993 година, в който той играе ролята на преследвач. На този ден индийските мъже следят дамите към себе си с инстинкта на хищно животно. Бях на шест, когато бях сграбчен от младежи в моя квартал в Западен Делхи, които ме намазаха с автомобилна грес, а не с органични бои. Все още чувствам ръцете им по тялото си. Оттогава не съм чествал Холи.
Бих отишъл още една крачка напред и ще кажа, че Холи не е единственият празник, който е изгубил смисъла си. Все по-често публичният живот на индийските фестивали отразява по-широките провали на нашето общество.
Дивали употребява за празнуване на светлината, триумфа на вярата над мрака. Сега небето се задушава от пушек, земята е гъста от пепел и децата носят маски, до момента в който родителите им не престават да горят крекери.
Рам Навами, честването на раждането на господ Рам, в миналото е било по-тихо религиозно съблюдаване. Сега той от ден на ден се белязва от процесии, които плашат далитите и мюсюлманските квартали.
При всички фестивали моделът е еднакъв: трансформираме празника в театър, а спектакъла в огледало на личните ни провали. Това може да не е елементарно за чуване, изключително в празничен ден, само че нищо от това не е изненада за мен. Ние сме потомство, което употребява всичко и не освещава нищо. Нито въздух, нито вода, нито храна, нито дами. Това е органичната кулминационна точка на едно общество, което е не запомнило, че насладата не може да съществува без грижа, а празничността не е отделена от морала. Сякаш просвета, която приема корупцията и насилието, създава повече корупция и принуждение.
Ужасът не е в самите фестивали.
Той е в нас.
Холи, както и останалите неща, които Индия счита за заслужаващи празнуване, ни разкрива. Празнуваме изгарянето на дами на клада, освен алегорично. Създадохме просвета, в която насладата от един миг може да заличи човечността на различен. Нашите общности са толкоз разпокъсани, че свободите, одобрявани за даденост от дамите по целия свят, по отношение на личните им тела, в този момент зависят от привилегия и шанс.
Никога не е трябвало да бъде по този начин. Спомням си и Холи преди да ме намажат с лой. Спомням си по какъв начин тичах необут в квартала с други деца, събирах пари, с цел да си купя пакети ослепителен прахуляк, киснех пичкари (водни пистолети) в кофи, вадех остарели тениски, които родителите ми нямаха нищо срещу да бъдат изцапани, и се накисвах в магията на пролетта. Ако желаеме да си върнем нещо от това, светлината, цвета, музиката, първо би трябвало да забележим себе си.
Първо би трябвало да скърбим за това, което сме изгубили, и да признаем какво разрешаваме да продължава. В противоположен случай всички наши фестивали ще станат това, което са сега: Красиви неистини.
Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.
