Те направиха единствени по рода си юргани, които завладяха въображението на публиката. Тогава се появи Target

През последните две десетилетия юрганите на Gee’s Bend превзеха въображението на публиката с калейдоскопичните си цветове и дръзките си геометрични шарки. Новаторската процедура на изкуството е култивирана от директни потомци на плебеи в селските региони на Алабама, които са били изправени пред подтисничество, географска изолираност и интензивни материални ограничавания.

От тази година тяхното импровизационно изкуство също въплъщава един доста съвременен въпрос: Какво се случва, когато отличителната културна традиция се сблъска с корпоративна Америка?

Въведете цел. Мултинационалният търговец на дребно започва сбирка с лимитирана серия, основана на дизайна на quilters за Black History Month тази година. Потребителските апетити се оказаха високи, защото доста магазини в цялата страна разпродадоха карираните пуловери, бутилки за вода и изкуствено ватирани одеяла.

„ Ние в действителност сме във възобновление на юрганите сега, като в действително време ”, споделя Шарбреон Плъмър, художник и академик. „ Те са толкоз разпространявани и Target знаеше това. Създаде максимален звук, когато излезе. ” Наистина има възобновление на интереса измежду поколението Z и милениалите към съзнателната консумация и домашното – със жанр „ cottagecore “, печене на самун, гривни „ направи си самичък “ – само че и двете са в несъгласие с действителностите на бързата мода.

Дизайнът на Target беше „ въодушевен от “ петима юргани на Gee’s Bend, които пожънаха лимитирани финансови изгоди от триумфа на сбирката. Те получиха закрепена ставка за вноските си, вместо да заплащат съразмерно на продажбите на Target. Говорител на Target не показа данни за продажбите от сбирката, само че удостовери, че тя в действителност е разпродадена в доста магазини.

За разлика от структурата на възнаграждение на Freedom Quilting Bee от 60-те години на предишния век — колектив, ръководен от актьори, който изплащаше заплащанията по обективен метод на quilters от Gee's Bend, които получаваха заплата и можеха да основават обществени осигуровки — еднократни партньорства с компании като Target benefit единствено дребен брой хора, в тази ситуация пет дами от две фамилии.

Максимата „ представителството има значение “ не е нова, само че набира все по-широко разпространяване. И въпреки всичко, когато видимостта за някои не се трансформира в значима смяна за маргинализираната общественост като цяло, по какъв начин се съгласува това?

ИСТОРИЯ НА ВЪНШНИТЕ ЛЮДИ

„ Всеки стадий от финансите е бил спорен “, споделя Патриша Търнър, пенсиониран професор по Световно изкуство и просвета и Афроамерикански проучвания в UCLA, която наблюдава кокомидифицирането на Gee's Bend юргани назад към белия колекционер Бил Арнет през 90-те години. „ Наистина се тормозя от това, че вътрешният дизайнер на Target манипулира външния тип на нещата, с цел да го направи по-приятен за публиката си “, споделя тя за променените цветови палитри и шарки.

„ Всеки quilter имаше опцията да даде информация за продуктите, показани в нашата сбирка, неведнъж през целия развой “, написа представителят на Target Брайън Харпър-Тибалдо в изказване по имейл.

Въпреки че фотосите с миниатюри на основателите се появиха на някои маркетингови материали и текстът „ Gee's Bend “ беше отпечатан върху етикетите на облеклата, ангажираността на компанията с юрантите беше лимитирана. Веднага откакто Месецът на черната история завърши, имената и изображенията на юрантите бяха изтрити от уеб страницата на търговеца.

Въпреки че Target даде обещание да похарчи повече от 2 милиарда $ за предприятия, притежавани от чернокожи до 2025 година, няма проекти да работи още веднъж с общността на Gee's Bend.

Ситуацията през днешния ден отразява тази от 90-те години на предишния век, когато някои quilters се радваха на новооткрита видимост, други бяха незаинтересовани, а трети се усещаха извлечени. (През 2007 година няколко quilters заведоха серия правосъдни каузи против семейство Арнет, само че всички случаи бяха уредени отвън съда и малко се знае за делата заради споразуменията за неразкриване на информация.)

Ориентираният към облага метод, който се появи, което наруши структурата за шерване на цените на Quilting Bee, сътвори „ същински разриви и какофония в общността “, изяснява Търнър, поради ангажирането с колекционери, художествени институции и търговски предприятия. „ Мисля, че тези връзки са раздрани заради комерсиализацията на тяхната форма на изкуство, е тъжно. “

ВЪЗПРОИЗВЕЖДАНЕ НА ИЗКУСТВО ИЗВЪН КОНТЕКСТА

Чрез възпроизвеждане на хармония, само че отнемане от обществените й плат и фамилен подтекст, Target пропусна да улови същността на това, което прави тази съответна занаятчийска традиция толкоз богата и друга.

юрганите се вършат, с цел да отбележат значими стадии и се подаряват за празнуване на ново бебе или брак или в чест на нечия загуба. Повторното потребление на тъкани – от оръфани одеяла, протрити парцали, изцапани облекла – е централен етос на практиката на квилинг на общността, която се съпротивлява на комодификацията. Но сбирката Target беше всеобщо създадена от нови тъкани във заводи в Китай и на други места в чужбина.

По-старите генерации юргани на Gee's Bend са известни с неповторими дизайни с спорни цветове и неправилни, вълнообразни линии — образни резултати, подбудени от техните материални ограничавания. Повечето работеха през нощта в къщи без електричество и не разполагаха с съществени принадлежности като ножици, да не приказваме за достъп до магазини за платове. Стела Мей Петуей, която е продавала юрганите си в Etsy за 100 до 8000 $, характеризира съществуването на ножици и достъп до повече платове като абсурд на „ преимущество и минус “.

Много художници от трето и четвърто потомство се върнаха към квилинга като възрастни за креативен и лечебен излаз, както и връзка с корените си. След като майка й умря през 2010 година, юрганката ДжоАн Петуей-Уест преразгледа практиката и откри мир в завършването на незавършените юргани на майка си. „ Докато върша този бод, мога просто да видя ръката й по какъв начин шие. Сякаш сме там дружно “, споделя тя. „ Това е малко от нея, малко от мен. “

Delia Pettway Thibodeaux е трето потомство quilter от Gee's Bend, чиято баба е била изполвач и чиито смели, ритмични юргани в този момент са в Музея на Филаделфия от непрекъснатата сбирка на изкуството. За сбирката Target тя получи закрепена такса, а не %, симетричен на продажбите.

„ В началото бях малко угрижен “ за това по какъв начин юрганите ще бъдат изменени, с цел да паснат на сбирката, споделя Pettway Thibodeaux. „ Но въпреки това, когато видях сбирката, се почувствах друго. “

ТЪРСЕНЕ НА ИКОНОМИЧЕСКО СЪЖИВЯВАНЕ

Тъй като опциите за работа са толкоз лимитирани в Gee's Bend, доста юргани от четвърто потомство са напуснали региона, с цел да наемат работа като учители, дневни грижи, домашни здравни помощници и да служат в армията.

„ Ние, като идващото потомство, бяхме повече мечтатели “, споделя Pettway-West.

Националното самопризнание сигурно донесе известна позитивна смяна. Но по-голямата видимост – от музейни изложения, университетски проучвания, сбирка от марки на пощенската работа на Съединени американски щати – не е наложително да се трансформира в стопански облаги. В края на краищата, междинният годишен приход в Бойкин, Алабама, към момента е надалеч под равнището на беднотия от към $12 000, съгласно организацията с нестопанска цел Nest.

„ Това е общественост, която към момента, до ден сегашен, в действителност се нуждае самопризнание, към момента се нуждае от икономическо възкръсване “, споделя Лорън Крос, асоцииран куратор на американските декоративни изкуства в Гейл-Оксфорд в Музея на изкуствата Хънтингтън. „ И по този начин, всички стопански благоприятни условия, които, знаете, се насочват назад към тях, аз поддържам. “

Линията на Target обаче е отделена от произхода на групата и ръчно направената процедура, споделя тя. Това е проблем, който дестилира самото предизвикателство, когато нещо ръчно направено и обвързвано с дълбока традиция стане национално и корпоративно.

„ От една страна желаете да запазите историите и това възприятие за достоверност “, споделя Крос.

„ И въпреки това “, пита тя, „ по какъв начин достигате до по-широка публика? “