The Secret Public — как гей опитът доведе до културна революция през 20-ти век
Jon Savage беше един от първите сериозни писатели, които обърнаха сериозно внимание на поп културата. Пънкът стоеше извън основната история на следвоенна Великобритания, докато Савидж отдели фактите от създаването на митове в своята история от 1991 г. England’s Dreaming: The Sex Pistols and Punk Rock.
Така че да го намерим да изследва влиянието на LGBTQ изпълнителите върху популярната култура и колко бързо се промениха нагласите между средата на 50-те и 70-те години на миналия век, е вълнуваща перспектива. Савидж внася нова перспектива в позната територия, като подчертава разнообразието от сексуалности на звезди, импресарио и тези в тяхната орбита. Някои от тези паралелни животи са познати и добре документирани; други неуловими.
Това, което се появява, е нова история от близкото минало. Това е особено ценно сега, когато по-голямото приемане и свободата на изразяване означават, че лесно можем да забравим, че някога е било опасно да бъдеш нещо различно от хетеросексуален.
Гей звезди от Джони Рей до Дъсти Спрингфийлд – дори Джордж Майкъл, чийто възходът през 80-те години на миналия век попада извън параметрите на книгата - чувстват се принудени да скрият своята сексуалност, понякога на огромна лична цена. Вземете Джо Мийк, британският гей звукозаписен продуцент, чиито студийни техники донесоха нова, метафизична атмосфера към музиката в песни като екзистенциалния хит на Джон Лейтън „Johnny Remember Me“ (1961) и радостната „Telstar“ на Tornados (1962).
Дори Маргарет Тачър, чието консервативно правителство през 80-те години на миналия век беше отговорно за законодателството, което забранява „насърчаването на хомосексуализма“ от местните власти, не успя да устои на магията на Мийк. Веднъж тя каза на интервюиращ, че „Telstar“ е сред любимите й песни.
Както казва Савидж, звукът на Мийк беше възможен само защото той превърна гей изживяването в несравнима поп мелодрама: „по-малко отдаден на традиционните нрави“, той беше „в по-добра позиция да грабне възможността и да я оформи в изразяване на [неговите] собствени желания – които случайно съвпадат с тези на изключително важната женска аудитория”. Но той също беше обсебен, непостоянен и стана жестоко параноичен. Мийк се самоуби през 1967 г., като първо застреля стопанката си по време на спор за пари. Той беше на 37.
Умственият упадък на Мийк беше изключителен, въпреки че кариерата му беше емблематична за мнозина през 50-те и 60-те години. Но не всички потиснаха природата си и много тайни бяха широко открити, от тези на мениджъра на Бийтълс Браян Епщайн до Анди Уорхол и неговата орбита в Ню Йорк. Снимка на млад, красив Литъл Ричард в Америка през 1950 г., носещ пълен грим, докато върти очи, докато е целуван по бузата от жена, кристализира това, което феновете знаеха, че е истина, изрично или инстинктивно.
Когато частните хомосексуални действия бяха декриминализирани в Англия за мъже на възраст над 21 години през 1967 г., нещата се развиха бързо. Православните звезди завладяха гей мотиви - андрогинността на Glam от началото на 70-те, гримът на Мик Джагър, объркването на пола на The Kinks. Дейвид Боуи, както казва Савидж, „раздуха широко цялата тема“ с демонстративната си бисексуалност на сцената и твърдението си през 1972 г. пред Melody Maker, че е „гей и винаги е бил“. (Савидж подчертава, че претенциите на Бауи са живи - той никога не е бил едно нещо.)
Други глави обхващат променящи се сцени и движения, докато се справят с обратната реакция срещу тези нови свободи през 70-те години. Атаките срещу жизненоважни списания и вестници, като тази в Обединеното кралство на Gay News от самоназначилата се моралистка Мери Уайтхаус - която описа хомосексуалността като "израстване" - стават потискащо рутинни.
Дори в края на 70-те години на миналия век местата за срещи на ЛГБТК бяха несигурни. Мафиотите, които в продължение на десетилетия управляваха Stonewall Inn в Ню Йорк (затворен през 1969 г.), разчитаха на подкупването на полицията с „гайола“. Една забавна глава се занимава с триумфа на откровено гей мейнстрийм диско звездите Sylvester и Village People, преди кризата със СПИН да прекъсне този изблик на оптимизъм.
Други книги са разглеждали подобна територия, но Savage носи нова дълбочина на наблюдение. Неговата гледна точка е толкова социологическа, колкото и културна - оживена, макар и понякога замайваща.
Но не мисля, че той пише за случайно заинтересования читател — поне не предимно. Савидж, сега на 70, изглежда работи спешно, може би за ЛГБТК хората в бъдеще. Неговите източници са подробни и дълги, сякаш оставят следа от доказателства. След десетилетия напредък, бъдещите свободи не могат да се приемат за даденост.
The Secret Public: Как LGBTQ Resistance Shaped Popular Culture (1955-1979) от Jon Savage Faber £20, 784 страници
Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Facebook на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате
