Току-що освободен заложник присъства на погребението на колега войник, чието тяло е сред малкото върнати от Газа

ЙЕРУСАЛИМ (АП) — Двама заложници, освободени от Хамас, се събраха още веднъж в сряда в гробище в Йерусалим за последно довиждане.

Заобиколен от стотици опечалени, Матан Ангрест, който се беше завърнал в Израел единствено два дни по-рано, стоеше пред преди малко изкопан гроб, люлявайки неговия 22-годишният пълководец кап. Даниел Перец и отдаде респект. Той се молеше за повече, с цел да се прибере, в това число Sgt. Итай Чен — различен член на техния отряд, чието тяло към момента се държи в Газа.

„ Това е най-малкото, което мога да направя за Даниел и екипа, който се биеше с мен “, сподели Ангрест, 22, със мощен глас макар бледостта и очевидната му уязвимост. „ Сигурен съм, че те към момента ме пазят от небето. “

Ангрест, Перец и Чен са служили в танков екипаж, когато са били взети по време на водената от Хамас офанзива на 7 октомври 2023 г.; бойци убиха 1200 души в Израел и взеха 251 пленници този ден.

" Иска ми се да можеше да се върне. Готов съм да отида в Газа, с цел да го върна ", сподели Ангрест за Чен.

Съгласно изискванията на прекратяването на огъня, Хамас би трябвало да върне всичките 28 тела на умряли заложници, държани в Газа, само че единствено 10 тела са били освободени към сряда. Беше несъмнено, че един не е пленник, а други двама чакаха идентифициране.

Това остави някои фамилии в опустошителната невъзможност, която претърпяха повече от две години, неспособни да обезпечат на своите близки вярното заравяне, което в юдаизма е главен завет с Бог, умрелите и оживелите.

„ Това е наше обвързване към Бог, ние вземаме тялото и го връщаме на земята “, сподели равин Бени Лау, другар на семейство Перец. „ Душата принадлежи на Бог и се връща при Бога, само че тялото е наша отговорност. “

Духовното значение на погребението и траура

Трите най-големи монотеистични религии — християнство, ислям и юдаизъм — учат, че душата на човек продължава да съществува, откакто е била отделена от тялото посредством гибел. Но в юдаизма и исляма има и характерни учения, че тялото би трябвало да бъде оставено допустимо най-непокътнато и заровено допустимо най-бързо, с ритуално разчистване и молебствия.

„ Идеята за почитание към мъртвите е присъща на еврейския витален цикъл “, изясни Шарън Лауфер, която е доброволец като част от еврейските погребални общества от десетилетия и е авариен боец в специфична част, която разпознава и приготвя тела на починали бойци за заравяне. „ Докато тялото не бъде потопено в земята, душата не е приключена и по тази причина е толкоз значима за нас. “

При естествени условия това значи, че погребенията се организират в границите на един ден. В случая с еврейските заложници това се показва в продължаващата битка — включваща държавни договарящи и фамилни молебствия — за връщане на тленните остатъци на всички.

„ Не можем да затворим тази глава от тези две години, без да ги върнем всички “, сподели Лау.

Много фамилии се зарадваха дружно с останалата част от страната на завръщането на живите заложници в понеделник, само че се почувстваха предадени от тези, които споделиха, че рецесията е била над и че вездесъщите жълти ленти и плакати със заложници могат да бъдат свалени.

Итай Чен е на 19 години, когато е похитен на 7 октомври, до момента в който отбива наложителна военна работа. Чен беше на промяна, тъй като беше сменил уикендите с различен боец, с цел да може да участва на бар мицва на брат си.

Повече от две години по-късно тялото му остава в неопределеност.

„ Странно е чувството, когато започваш деня с очакване да получиш най-лошото телефонно позвъняване в живота си, а по-късно се чувстваш отчаян, когато не получиш това позвъняване “, сподели татко му, Руби Чен.

Заедно с десетки хора, Шломит Гроуда стоеше на моста в Тел Авив, с цел да следи ескорт карам до гробището за погребението на Гай Илуз, който беше похитен от музикален фестивал и също беше заровен в сряда.

„ Борих се те да се върнат вкъщи и защото бях щастлива за тези, които се върнаха живи, в този момент е време да преклоним глава за тези, които не са “, сподели тя.

Гроб единствено с каска и агонизиращото очакване на фамилията продължава

Ела Хаими гледа по какъв начин нейният брачен партньор, Тал Хаими, на 41 години, напуща стаята, в която се криеха с трите си деца, с цел да отидат да пазят своя кибуц, до момента в който водените от Хамас бойци го щурмуваха на 7 октомври.

По-късно същия ден се обадиха, че телефонът му звъни в Хан Юнис, Газа. Тя го одобри като добра вест — той беше отведен, само че към момента беше покрай дома, изясни тя на децата, показвайки им карта.

Два месеца по-късно израелските военни й споделиха, че считат, че той е бил погубен при нападението и тялото му е отнесено в Газа.

След две поредни нощи, когато Тал не беше включен измежду върнатите тела тази седмица, Хайми сподели, че за нея към този момент няма значение какъв брой време лишава — стига той в последна сметка може да бъде заровен в неговия кибуц.

" Мисля, че той заслужава тази чест. Той излезе пръв, отиде знаейки, че съм сама с децата измежду терористите, с цел да ни отбрани. И той го направи ", сподели Хайми от вкъщи си в Нир Ицхак. Тя се върна там единствено това лято с децата – в това число едно, родено седем месеца откакто татко му беше погубен.

Тя в действителност провежда заравяне и мина през наставления седемдневен интервал на печал за Шива през 2023 година Но краткотрайният гроб държи единствено шлема на Тал.

„ Децата знаят, че си е тръгнал, и не знаят къде е той “, добави тя.

След погребението траурът — и изцелението — може да стартира

Равините и специалистите по психологично здраве споделят, че е мъчно за фамилиите да намерят затваряне, до момента в който не съумеят да погребат околните си.

„ Трябва да им дадем време и опция да преминат от ужасната неустановеност към това да се научат да живеят с действителността, че индивидът към този момент не е там “, сподели равин Михаел Евен Дейвид. Неговата синагога в Беер Шева е отпразнувала погребения за жертвите на офанзивата в околните кибуци, както и за бойци, убити във войната.

Юдаизмът предписва няколко интервала на печал след погребението, от седемдневната шива, когато се чака членовете на фамилията да останат у дома и да се въздържат от всички нормални рутинни действия до едномесечната годишнина и по-късно.

Тези ритуали носят духовно изгоди както за мъртвите, по този начин и за живите родственици – и психически.

Само когато всички заложници се завърнат, техните фамилии и цялата страна могат да стартират да се излекуват от следените признаци на „ травматична тъга “, сподели доктор Ейнат Йехене, рехабилитационен психолог във Форума на фамилиите на заложниците.

В надгробното си слово на погребението на Перец, сестра му Адина Перец сподели, че стои до гроба му носеше повече болежка, в сравнение с смяташе за допустимо. Но имаше и известно успокоение в това да бъде по-близо до брат си, в сравнение с беше от две години.

„ Най-накрая можете да си починете в Светите земи “, сподели тя.

Закривайки тричасовата работа, на която представители варираха от бабата на Перец до президента на Израел, Шели Перец сподели обстоятелството, че синът й най-сетне се е върнал в Израел – на еврейския празник Симхат Тора, същия както в деня, когато той беше взето – направи всичко друго.

„ Сега те имаме вкъщи, където ти е мястото “, сподели тя, преди да отекне оръжеен залп в късната нощ.

___

Лидман заяви от Тел Авив. Журналистът от Associated Press Сам Медник способства от Нетания, Израел.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.