Това, което все още бъркаме относно ролята на жените в глобалната икономика

Тази година измежду термините, въведени в речника на Кеймбридж, беше „ tradwife “: фигура на перформативно домакинство, фокусирано върху развъждането на деца и семейството. За мнозина, изключително в Америка, това е знак на обществено консервативна - даже регресивна - джендър политика. Има и други признаци на смяна. От януари насам още 44 000 мъже са намерили работа в Съединени американски щати, само че повече от 200 000 дами са напуснали своите.

Това противоположна реакция ли е, или натискът от жонглирането на фамилията и кариерата? Три скорошни книги за дамите и стопанската система хвърлят светлина върху това, което може да се случва и какво ни е довело до тази повратна точка. Общата нишка, която минава през причините на тримата създатели, е неразрешеното напрежение сред функциите на дамите като производители и възпроизвеждащи и чувството, че нещата може да са доста разнообразни, в случай че към homo economicus, исторически централната фигура в стопанската система, се причисли femina economica.

Economica е епична история за дамите в икономическата история от Виктория Бейтман, английска феминистка икономист и учен. Текущата противоположна реакция е, твърди тя, последният стадий от един остарял цикъл. Векове наред интервалите, в които дамите уголемяват ролята си във формалната стопанска система, постоянно са били последвани от интервали на редуциране, когато ролята им на производители заплашва репродуктивната им роля.

В Femonomics (публикуван в Съединени американски щати като Having It All) професорът и икономистът от Уортън Корин Лоу черпи от обширни проучвания, с цел да документира натиска, пред който са изправени работещите дами, до момента в който се пробват да жонглират с функциите си производител/възпроизвеждащ, работейки по-трудно от всеки път, само че към момента поема лъвския - или лъвицата - дял от грижите за децата. Третата книга „ Дефицит “ от датската феминистка и политически съветник Ема Холтен допуска, че изключителният фокус на икономистите върху продуктивния свят – за сметка на каквото и да е внимание към неофициалните грижи – има пагубни последствия за политиката.

Economica е значим преразказ на международната икономическа история, който слага дамите в центъра. Бейтман преплита полемиката за статута и правата на дамите с цветни самостоятелни истории. Първата брачна половинка на Мохамед Хадиджа била богата търговка, която наела Мохамед да ръководи търговски кортеж за Сирия и му предложила брак, откакто той я впечатлил с уменията си. През 19-ти век в Китай Чинг Ши, продажница, трансформирала се в корсар, управлява флота, три пъти по-голяма от китайската флота, гарантирайки безвредно прекосяване против годишна сума. В грузинска Англия писателката и предприемачът Присила Уейкфийлд сътвори „ банка за пени “, с цел да помогне на дамите с ниски приходи да икономисват пари. Много преди националното обезпечаване членовете плащаха месечна сума в подмяна на болнични и пенсия на 60 години.

Бейтман е страховит повествовател. Тези истории за дами пионери ангажират непрофесионалния четец по метод, по който множеството книги по стопанска система не съумяват. Въпреки това нейните проблеми наподобяват като изключения, които потвърждават правилото - че формалната стопанска система е мъжка област. Основно изказване в книгата – че дамите са движели икономическия напредък – не се опълчва на доказателствата.

Това, което тя предлага, е рядка, дълготрайна вероятност за равенството сред половете. Книгата обгръща епохи, както и континенти, от каменната епоха до наши дни, постоянно със затаено движение. Централна тематика е, че траекторията на равенството сред половете наподобява повече на влакче в увеселителен парк, в сравнение с права линия. Има доста места (Египет, Иран, Индия), където дамите имат по-малко свободи, в сравнение с преди доста епохи.

Движещото влакче в увеселителен парк е напрежението сред условията към продуктивния капитал на дамите (платена работа) и техния репродуктивен капитал (раждането на деца). Когато дамите са потребни в формалната стопанска система, им се разрешава да работят, да стартират бизнес и да управляват плодовитостта си. Но ролята им на производители постоянно се възприема като заплашителна за ролята им на възпроизвеждащи – и за мъжете, с които се конкурират.

Технологията е основна. Бейтман се съгласява с причините на други икономисти, че обичайните функции на половете са се появили с изобретяването на ралото. За първи път физическата мощ на мъжете — основна за оран — им даде естествено преимущество. В същото време, защото дамите имаха по-малко продуктивна роля на полето, ралото издигна тяхната репродуктивна роля. Това докара до струпване на благосъстояние (излишната храна можеше да бъде продадена) - увеличение на смисъла на производството на идващото потомство, на което новопридобито благосъстояние можеше да бъде предадено. 

Други форми на технология са разрешили на дамите да комбинират функциите на продуцент и възпроизвеждащ. Тъкането на коприна, да вземем за пример, може да се прави вкъщи, което значи, че китайската процедура на връзване на краката - която държа дамите на закрито и репродуктивно чисти - не понижава способността им да бъдат продуктивни. Бейтман показва, че в региони, по-малко подобаващи за произвеждане на коприна, където дамите са били нужни в селското стопанство, връзването на краката е по-рядко срещано.

Технологичните нововъведения (и главните стопански нужди), които изискват дамите да работят отвън дома, доведоха до напрежение с тяхната репродуктивна роля. Когато огромен брой дами работеха във заводи, викторианците бяха захласнати от женската непорочност. Репродуктивните права бяха предоставени на дамите в Съветския съюз, за ​​да подтикват икономическия напредък, единствено с цел да бъдат оттеглени, когато равнищата на раждаемост паднаха през 30-те години на предишния век. Атаката на JD Vance против „ бездетните дами котки “ във време на исторически ниска плодовитост не е нищо ново: през първи век от н. е. в Рим император Август е бил в морална суматоха по отношение на спада на плодовитостта, увеличаващите се разводи и нежеланието на младежите да се женят. Централната теза на Лоу е, че кариерните дами, принудени да се „ облегнат “ на структури, които датират от свят на ядрени фамилии и майки, които си стоят у дома, са уплашени и нещастни. Аргументът е прочут, само че Лоу го поддържа с данни от изследване в Съединени американски щати, които документират несъответствието сред половете в грижите във времето (1975-2020) и през виталния цикъл. Има някои поразителни открития. Средно американските мъже през днешния ден правят почти същото количество домакинска работа, както преди 50 години, макар революцията в работата на дамите отвън дома. Жените се грижат повече от сътрудниците си - даже когато ги печелят повече. И времето, освободено от потребни технологии като съдомиялни машини и перални, е запълнено с родителство с хеликоптер.  

Лоу споделя своя персонален опит: тя се оправи с натиска на жонглирането, като преоцени какво желае от кариерата си; тя също се разведе със брачна половинка си и взе „ учредено на доказателства решение “ да не излиза повече с мъже. Нейният манифест - да признае цената на " съвсем да го има " - е овластяващ, само че тя рискува да прозвучи неискрено, като опакова препоръките на езика на икономиката; тя написа за дамите, които „ разбират ... . вашата функционалност на полза “, „ вложение в сътрудник “ и „ аутсорсинг “.

Посланието е положително, само че икономическият диалект може да не е най-подходящият за справочник за самопомощ. Освен това, както Бети Фридан преди нея, Лоу написа за - и за - дами като нея: дами, които имат избор. През 1963 година Фридан счита, че желанието да си остане вкъщи е илюзия, само че за нископлатените дами това може да е било непостижима привилегия. По същия метод има доста дами, които, хванати в клопката на нископлатени работни места, не печелят задоволително пари, с цел да следват съвета на Лоу, като „ трансформират времето в наслада “.

Книгата на Холтен, Дефицит – за неуспеха да се оцени грижата – е и за тези дами. През 2020 година Холтен прочете в датски вестник, че дамите са чист „ недостиг “ за обществото, тъй като способстват по-малко от справедливия си дял в налозите и източват публичната торбичка. Това е изказване, което откри известност измежду някои от популистката десница. Тя показва очевидния минус в тези изказвания - че неплатените грижи, които дамите дават, нямат официална, облагаема стойност и че полагането на неплатени грижи води до претовареност на ненапълно работно време и по-нископлатени работни места, които понижават облагаемите доходи.

Холтен дава историческо пояснение за какво грижите не се правят оценка - като хвърля огромна част от виновността върху икономистите. Когато Адам Смит написа, че „ Ние чакаме нашата вечеря не от благосклонността на месаря, пивовара или пекаря, а от тяхното отношение към личните им ползи “, той пропусна всякакво разискване на неплатената работа на майка си (и по-късно на сестра си), която отиде в приготвянето на вечерята му. Двадесет и две години след „ Богатството на народите “ Присила Уейкфийлд се застъпи за женската претовареност и цената на домакинската работа в „ Размисли върху настоящето положение на женския пол: с оферти за неговото възстановяване “. Но Смит, а не Уейкфийлд, оформя актуалната стопанска система.

Холтен контекстуализира пропуща на Смит. От мислители на Просвещението като Джон Лок домът е бил обсъждан като духовна сфера, заета най-вече от прочувствени дами и отделена от политически и стопански проблеми. За Смит домашните грижи съществуват в сфера отвън стопанската система и би изглеждало естествено за него да преглежда единствено даването на пазарни действия (от мъже), употребявайки разумен метод, подобаващ за домейна. Смит може просто да одобри, че грижите ще бъдат обезпечени.

Когато носителят на Нобелова премия Саймън Кузнец беше помолен от държавното управление на Съединени американски щати да създаде мярка за цената на една стопанска система в разгара на Голямата меланхолия, той изключи неплатените грижи от своята мярка за брутния вътрешен артикул. Фокусирането единствено върху неща, които имат цена, беше по-скоро на практика, в сравнение с идеологически избор. Това обаче имаше далечни последствия, защото идващите политици развиха съвсем настойчив интерес към растежа като тяхна съществена политическа цел.

И въпреки всичко самият Кузнец предизвести, че Брутният вътрешен продукт е неприятен инструмент за правене на политика. Други икономисти, Даян Койл измежду тях, обсъждаха рестриктивните мерки на Брутният вътрешен продукт. Холтен твърди, че мярката освен основава накриво чувство за това какъв брой добре сме, само че също по този начин води до политики, които не регистрират последствията за количеството и качеството на грижите: „ Хем печелим повече, хем се оправяме по-зле, тъй като нямаме признат политически език, с цел да опишем какво основава стойност за нас “, написа тя.

И трите книги показват нуждата от преосмисляне на обществените и стопански структури с мисъл за това. Напрежението сред функциите на дамите производители/възпроизвеждащи е присъщо на метод на икономическо мислене, който подценява грижата, тъй като не се обръща внимание на това по какъв начин да се разрешат двете. Предположението, че ще се дават грижи, води до „ алчни работни места “, които изискват съвсем денонощен ангажимент, който е несъответстващ с главното психологично здраве, да не приказваме за условията за развъждане на деца.

Въпреки това нито една от книгите не предлага решение. Бейтман се концентрира върху индустриалната сфера, а не върху репродуктивната. Холтен насочва буйна молба за смяна, само че не предлага конкретни предложения. Предложението на Low за възлагане на външни реализатори оказва помощ на дамите с кариера, само че трансферира действителната работа по грижата на (други) нископлатени и подценени дами. Изисква се нещо по-фундаментално.

Economica: Глобална история на дамите, благосъстоянието и властта  от Victoria Bateman Headline Press £25/Seal Press $35, 432 страници

Deficit: Как феминистката стопанска система може да промени нашия свят  от Ема Холтен, преведено от Шерилин Николет Хелбърг WH Allen £18,99, 336 страници

Fenonomics: Какви данни ни споделят за живота на дамите и по какъв начин да извлечете максимума от своя  от Corinne Low Hodder Press £22/публикуван в Съединени американски щати като Having It All: What Data Tells Us About Women’s Lives and Getting the Themes of Yours Flatiron Books $29,99, 288 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на адрес и следете FT Weekend на, и