Тя стана майка след плен на Ислямска държава. Десетилетие по-късно язидската общност отбягва децата си

ДОХУК, Ирак (AP) — В деня, в който пристигнаха да вземат децата й, младата майка ги прибра в опашка против студа. Тя помоли съвсем 6-годишния си наследник да се грижи за по-малката си сестра.

„ Не позволявайте на никого да я удря “, сподели тя на момчето. „ Добре, мамо “, спомня си, че той отговори.

Много други останаха неизказани.

След това, когато колата отнесе дребното й момченце и момиченце към живот без нея в дом за деца в Сирия, страна, която знаеше, че скоро ще напусне, дамата се разплака.

___

Преди съвсем десетилетие К., майката, самата тя е била дете, към 13, когато тя и фамилията й бяха хванати в Ирак от бойци от групировката " Ислямска страна ". Екстремистите започнаха нахлуване, което стартира през август 2014 година и опустоши язидската й общественост, малко религиозно малцинство.

Много бяха принудени да изоставен домовете си. Хиляди бяха убити или отвлечени, в това число доста дами и девойки, подложени на полово принуждение и подчиняване.

Десет години по-късно една травматизирана язидска общественост към момента е разтърсена от наследството на бруталната акция на ИД, много след териториалното проваляне на групировката. Близо 2600 язиди към момента се считат за изчезнали, за тъга на техните фамилии. Бивши пленници се борят с контузията от това, което са претърпели. Мнозина са претърпели живота в лагерите за разселени лица.

Сред най-натоварените въпроси е ориста на децата, които, сходно на К., са родени от дами, които са били хванати и изнасилени от или омъжени за екстремистите. Асошиейтед прес разпознава К единствено с първия й инициал заради противоположната реакция, с която може да се сблъскат майките в нейната сензитивна обстановка.

Докато общността одобри връщането на някогашни отвлечени майки като нея, статутът на децата се оказа доста по-спорен, сблъсквайки се с дългогодишни вярвания на язидите и по-нови белези. Мнозина изрично отхвърлят приемането на тези деца в общността, гледайки на тях като на неязидско поколение на мъже, които са им предизвикали невъобразими ужаси и унижения.

В сънищата си K щеше да се види още веднъж със фамилията си, само че сподели, че знае, че не може да има и двете: фамилията и децата си. След това пристигна моментът, в който тя беше открита да живее в прословутия сирийски лагер Ал-Хол, в който се обитаваха фамилии, свързани с ИД.

„ Семейството ми сподели, че няма да ги одобри. Язидската общественост също няма да ги одобри “, сподели тя за децата.

Колкото и да е с разрушено сърце от това, което бойците предизвикаха на нея и на други, тя сподели, че децата за нея са просто бебета който излезе от тялото й.

„ Те са деца; не са направили грях “, сподели тя. „ Те са част от сърцето ми. “

Бойците на „ Ислямска страна “ си отидоха, само че всеобщата тъга остава

С наближаването на 10-ата годишнина от настъплението на ИД, К. се олюлява.

Нейното тестване е ослепителен образец за доста персоналната жертва, която закононарушенията на ИД против язидите, които екип на Организация на обединените нации характеризира като геноцид, не престават да нанасят на доста животи.

„ Много от нашите проблеми към момента не са решени, като изчезнали хора, всеобщи гробове, правдивост, помиряване, завръщане, всичко “, сподели Натия Наврузов, изпълнителен шеф на Yazda, неправителствена организация, подкрепяща общността на язидите.

„ Изправени сме пред екзистенциални закани и в това време не сме готови заради контузията, разделянето и неналичието на единение, с цел да намерим някакъв път напред. “

В случая на деца като K's провокациите са многостранни.

Според дългогодишни вярвания членовете на общността би трябвало да имат двама родители язиди. Дори общността да одобри децата, иракските закони ще изискват те да бъдат регистрирани като мюсюлмани, сподели Хади Бабашейх, чийто към този момент умрял брат е бил нравствен водач на язидите по време на зверствата на ИД. Той попита по какъв начин едно семейство може да отгледа деца, чийто татко може да е умъртвил някои от неговите лични.

Наврузов се съгласи, че тези случаи са комплицирани и сподели, че общността се нуждае от помощ, с цел да откри решение: „ Вие не знаете по какъв начин да подходете към този въпрос, без да навредите на майката, на детето, на общността. “

Семействата, които одобряват тези деца, може да бъдат остракизирани, добави тя.

Резултатът: Някои изчезнали язидски дами не се връщат, остават при фамилии, свързани с ИД, с цел да избегнат делене от децата си, сподели Наврузов.

Хюсеин ал Кайди, шеф на работа, натоварена със спасяването на отвлечени язиди, сподели, че доста от изчезналите са за които се счита, че са в Сирия, изключително в ал-Хол, и допускат, че може да крият язидската си еднаквост от боязън от това, което последователите на ИД в лагера ще им създадат.

Хади Бабашейх означи, че брат му е призовал общността да приветства назад хванатите оживели – позиция, която се смята за релативно прогресивна поради стигмата към изнасилванията и насилственото превръщане към вярата.

Но той сподели, че е „ невероятно “ за майка да остане в Ирак с деца от татковци, свързани с ИД, и приканва интернационалната общественост да презасели тези, които желаят да запазят децата си.

Някои майки язиди, добави той, не желаят да имат нищо общо с деца от Бащи, свързани с ИД.

Но за тези, които копнеят за децата си, опциите са мъчителни.

„ От една страна, желая фамилията си, а от друга, не преставам да мисля за децата си “, сподели К.

Настъплението раздра язидските фамилии по доста способи

Връщайки се в Ирак за фамилното си събиране, K беше прегърната от поздравители. Ликуващи ръкопляскания и празнично възклицание, смесени с ридания на облекчение.

Въпреки тъгата, че напусна децата си, „ Чувствах се добре... да видя фамилията и хората си “, сподели тя.

Но общността, в която се върна, не е тази от нейното детство.

Много язиди са се разпръснали по света; повече са обезверени да изоставен. Някои са останали сираци; други не знаят ориста на близки.

Изчезналите родственици на Саид Талал включват щерка, братя и племенници. Той и други са дали кръвни проби и чакат да чуят дали останките в всеобщите гробове съответстват. Талал реши, че по-възрастните родственици от мъжки пол би трябвало да са починали, само че дава вяра за други.

„ Умът ми в никакъв случай не е спокоен “, сподели той. „ От 2014 година надали мога да кажа, че съм имал добър нощен сън. “

Според Талал, откакто е бил хванат, екстремистите са дали на него и на хората от неговата група ултиматум: да се извърнат към исляма или бъди погубен. Той се обърна.

Докато животът му беше пощаден, той трябваше да съществува под разпоредбите на ИД. Някои от децата му бяха разграничени от него и майка им. В един миг той се събра още веднъж с една от дъщерите си и трябваше да я маскира като момче, страхувайки се, че бойците ще я омъжат, както направиха с по-голяма щерка. Тази щерка остава в неопределеност. През 2015 година Талал, брачната половинка му, двама сина и две други дъщери избягаха.

Някои от дълго изчезналите се завръщат отчуждени от всичко, което са били и са познавали; връзките със фамилиите могат да бъдат обтегнати.

Чеман Рашид, шеф на неправителствената организация Jinda, сподели, че някои се връщат с „ промити мозъци “ и таят „ терористични и насилствени “ мисли.

Тя си спомня за младеж доведен от майка си язидка за рехабилитация преди няколко години. Момчето, сподели Рашид, в началото желало да се върне при екстремистите, които го били заловили по-рано, и считал майка си за неверница. Според Рашид той е взел участие в принуждение, до момента в който е бил в ръцете на ИД.

„ Не мога да не помни историите, които съм чувал “, сподели Рашид. „ И по какъв начин е за тези, които са ги претърпели? “

Оцеляване в плен и живот в света на групировката на Ислямска страна

Младата майка също се беше трансформирала.

Познатите части от предходния живот на K избледняха по време на юношеството и младостта, прекарани в свят, доминиран от ИД.

Бойците я отделиха от членовете на фамилията. Тя трябваше да смени кюрдския си акцент с арабски. От години тя живее под друго име.

Постепенно тя стартира да се моли и да пости, без да й е казано. Тя толкоз привикна да бъде облечена в нужното от ИД облекло за дами – черни плебеи, ръкавици и було за лицето – че изначало се почувства съвсем гола, когато се преоблече в други облекла.

Тя имаше беше ограбена от детството си.

„ Изнасилиха ни и ни продадоха и ни лишиха от фамилиите ни, когато бяхме деца. Те са изклали нашите мъже “, сподели тя, думите й идват като бърз огън. „ Животът ни беше прахосан. “

Бойците, сподели тя, не икономисаха униженията на язидските девойки и дами.

„ Ние перехме за тях, готвихме за тях. Те ме събуждаха... и ми споделяха да работя ", сподели тя.

" Животът беше толкоз горчив ", добави тя. „ Изтърпяхме поради нашите деца. “

Тя си спомня по какъв начин е споделила на доста по-възрастен мъж, който я е изнасилил, че „ е била просто дете “. Нямаше значение. „ Той имаше каменно сърце. “

Животът й претърпя внезапни обрати през годините, когато беше надалеч от вкъщи. Тя беше продадена на мъж, който я освободи от иго и в последна сметка, сподели тя, се омъжи повече от един път, в това число за мъжете, които станаха татковци на децата й. За нея нещата станаха малко по-лесни, откакто към този момент не се смяташе за поробена във вселената на ИД. Но, сподели тя, тя също по този начин продължи да търпи компликациите на лагера Ал-Хол, вместо да се разпознава пред управляващите като язид основно с цел да може да остане с децата си.

След като беше открита, K научи, че няма информация за ориста на родителите й и една от сестрите й.

След пленничеството дамите живеят без децата си

Въпреки цялата си тъга, лицето на К светва, когато приказва за децата си; нейното държание се променя; тя се кикоти, става по-оживена.

Тя си спомня по какъв начин би ги целувала и прегръщала, преди да заспи; по какъв начин децата, изключително синът й, биха поискали приказка за лека нощ; по какъв начин ще спи сред сина си и щерка си. Тя приказва с горделивост, че ги е отгледала добре все пак, че ги е научила да бъдат учтиви, да я почитат.

Сега тя се чуди какво вършат нейният наследник и щерка. Отсъствието им нервира всякога, когато тя вкуси храни, които харесват (яйцата и инстантните юфка са обичаните им). Тя има вяра, че може да ги почувства също, да ги пита къде е, за какво не е с тях.

Тя си спомня по какъв начин откакто се разделиха, тя подушваше облеклата, които оставиха, и плачеше.

„ Толкова съм изтощена “, сподели тя. „ Чудя се по какъв начин към момента имаме останала душа в нас. “

Някои, като Асимах Кедр, се пробват да продължат напред, да стартират изначало.

Кедр се омъжи за язид, който срещна откакто оцеля в плен на ИД и се върна в Ирак.

Тя сподели, че също е оставила наследник в Сирия.

Тя беше на 12, когато беше отвлечена и по-късно, сподели тя, талантлива да мъж, който я е изнасилил.

„ Нищо не разбрах. Плаках, само че това не ме докара до на никое място. “

Накрая той я продаде на женен мъж в Сирия, най-малко на 55 години. Този грабител по-късно я освободи от подчиняване и я изпрати в къща за посетители на ИД.

Животът там беше сложен и по тази причина, сподели тя, се омъжи, с цел да избяга от него. Тя не искаше деца, само че сподели, че тогавашният й брачен партньор упорства.

След като Кедр се освободи, сестра и чичо пристигнаха в Сирия, с цел да я видят. Тя сподели, че е попитала да върне момчето си вкъщи, само че й е казано, че „ това не може да бъде, че язидите няма да одобряват “. Първоначално тя не се върна, само че сърцето й омекна за фамилията й.

Тя също мислеше за бъдещето, чудеше се дали синът й може да стане като татко си, дали въобще ще я одобри, тя сподели. И по този начин тя си потегли.

Приспособяването към живота беше мъчно първоначално. Изчезнаха нейните родители и няколко от нейните братя и сестри, които към момента са изчезнали.

Когато другите спяха, тя плачеше.

„ Мислех за момчето. Мислех за себе си, за това, което ми се случи, за фамилията ми, всичко. “

Тя сподели, че не съжалява, че е напуснала сина си.

Понякога към момента го вижда в мимолетни сънища. Тя се разсънва със сълзи на очи.

___

K се зарича в никакъв случай да не не помни децата си. Тя се кълне, че няма, че не може.

„ Никоя майка не би трябвало да оставя децата си “, сподели тя. „ Казаха ми, че няма друго решение. “

Тя копнее за живот с тримата дружно в чужбина – живот, който съгласно нея не могат да имат в Ирак.

„ Минахме през толкоз доста “, сподели тя. „ Искам единствено децата си. Това е всичко. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.