Уроците и наследството от геноцида в Руанда
Не съм бил в Център Христос от 30 години, но го помня ясно. Това е проста варосана сграда на зелен хълм в столицата на Руанда Кигали. Именно там останах в края на юли 1994 г., за да докладвам за последиците от геноцида.
Екстремисткото правителство на Руанда, което беше наблюдавало убийството на повече от три четвърти милион души само за 100 дни, наскоро избягал в изгнание. Войници от бунтовническия Патриотичен фронт на Руанда (RPF), сега политическа партия, която все още управлява централноафриканската държава, бяха начело. Те бяха впечатляващо дисциплинирани - да не кажа авторитарни - но това изглеждаше от съществено значение предвид скорошния апокалипсис.
На слънчевата светлина Center Christus, йезуитска мисия, имаше мирна аура. Беше украсена с бугенвилия. В края на градината имаше бананова горичка. Само при трепкането на светлината на свещта една вечер видях кървави отпечатъци от ръце на една от стените.
На следващата сутрин ми показаха стая 28. Таванът беше опръскан с кръв. В един ъгъл имаше купчина напоени с кръв одеяла. В първата сутрин на геноцида, 7 април, войниците дошли в центъра, казаха ми, че са избрали 17 свещеници и послушници от малцинствената етническа група тутси, отвели са ги в стая 28 и са ги застреляли или нанесли с мачете. Телата им бяха погребани в плитък гроб в банановата горичка.
В онези юлски дни гадната миризма на разложение проникна в целия град. Много от оцелелите жители носеха импровизирани маски за лице, когато започна ужасната операция по почистване. На задната стена на стая 28 имаше икона с надпис: „Боже, моля те, не ни позволявай да пропилеем красотата и радостта на света.“
Как се случват геноцидите? Психологията на масовото убийство може да бъде трудна за разбиране. Но както Руанда научи през 1994 г., неговата механика може да бъде смразяващо проста. Подтикнати от изпълнените с омраза предавания на Radio Télévision Libre des Mille Collines през пролетта и началото на лятото на 1994 г., геноцидите от мнозинството етническа група хуту действаха със зашеметяваща бързина. Те нямаха нужда от индустриализирани машини или сложни оръжия. За малко повече от три месеца те избиха повече от 800 000 тутси и умерени хуту, главно с мачете, палки или малки оръжия - както в стая 28 на Център Христос, на първия ден.
Сега, 30 години по-късно , Кигали почита паметта на падналите. Ще има вълнуващи церемонии. Международни личности ще наведат глави - и с право. Геноцидите са още по-лесни, когато световните сили отклонят погледа си, както направиха през 1994 г.
От 7 април до средата на юли 1994 г. Руанда пострада от най-продължителните, бързи и целенасочени масови убийства след Холокоста. Повече хора загинаха при геноцида в Камбоджа през 70-те години, но това продължи няколко години. В Руанда клането беше по-безмилостно насочено. Дори когато кланетата набираха скорост, западните политици се отказаха да използват думата „геноцид“, опасявайки се, че това ще доведе до натиск за намеса.
Точният лист беше запален, когато самолетът, превозващ президентите на Руанда и съседните държави Бурунди беше свален през нощта на 6 април, убивайки и двамата, докато идваше да кацне на летището в Кигали. В рамките на часове започнаха кланетата на цивилни.
Когато се появиха първите съобщения за масови убийства, международни поддръжници на екстремисткото правителство на хуту в Руанда предположиха, че жертвите са били въвлечени в тригодишната му гражданска война с RPF. Но това беше грешно. Убийствата в стая 28 и на други места не бяха съпътстващи: те бяха част от генерален план за премахване на тутси и умерените хуту. За съжаление световните лидери не искаха да чуят това — въпреки че скоро знаеха какво точно се случва.
Относно тези изображения
Тези изображенията са от „Jeunesses“, проект на френския фотограф Жулиен Даниел, който посети Руанда миналата година, за да чуе свидетелствата на младите хора в страната, които сега живеят с наследството на геноцида. Даниел също посети Русия, Германия, Израел и Турция като част от този проект, който ще бъде публикуван като книга по-късно тази година. © Myop
В началото на 90-те години, след края на Студената война, на запад имаше разцвет на оптимизма относно това как може да се управлява светът. Това беше подсилено от бързата победа над Саддам Хюсеин в началото на 1991 г. след нахлуването му в Кувейт.
Но до април 1994 г. вековният външнополитически дебат за ценности срещу интереси се наклони в полза на втория. Смяташе се, че малката Руанда с нейната аграрна икономика няма стратегическа стойност. Провалът на мироопазването в Сомалия през 1993 г., когато 18 американски рейнджъри бяха убити в един инцидент, известен като „Падането на черния ястреб“, насити апетита на американците за задгранични интервенции. Както Кофи Анан, тогавашният ръководител на мироопазващата служба на ООН, ми каза години по-късно: западните сили си затвориха очите. „Това беше въпрос на политика, а не на липса на знания.“
Единственият високопоставен западен служител, който се появи с кредит, беше генерал-лейтенант Ромео Далер, канадският командир на нищожни мироопазващи сили на ООН в Кигали. Той все още е възмутен от рекорда на Запада. Като се има предвид, че много от убийците са цивилни с мачете, няколко хиляди професионални войници биха могли да обърнат прилива, твърди Далер. „Но никоя нация не искаше да ни предостави ресурсите, за да спрем кървавата баня“, написа той на X, точно преди годишнината. „Безразличието беше запечатало съдбата на Руанда много преди да се опитаме да я спасим.“
Руанда наистина попадна в световните заглавия едва след геноцида, когато през юли RPF разгроми режима и няколко милиона бежанци хуту избягаха в изгнание в съседните Заир. Изселването доминира в новинарските бюлетини в продължение на дни, както и избухването на холера в бежанските лагери. Най-близо до намесата на Америка беше, когато самолетите на военновъздушните сили на САЩ пуснаха палети с готова храна в лагерите, приютили геноцидите.
Така че може ли светът отново да отклони погледа си? Когато Анан пое поста генерален секретар на ООН през 1997 г., той беше решен, че „Руанда“ никога няма да се повтори. Той се опита да предизвика държавите-членки на ООН относно фундаменталната идея, че суверенитетът може да бъде щит, зад който да се скриете, ако извършите злоупотреби. Това доведе до доктрината за „Отговорност за защита“ и идеята за хуманитарен интервенционизъм.
Но тогава дойде 11 септември, войната в Ирак от 2003 г., спадът на влиянието на ООН и преминаването от еднополюсен към по-конкурентен световен ред. Кога последната война в Судан за последен път беше на устните на западен политик или на видно място в новините?
За RPF урокът от 1994 г. беше, че западът е загубил всякакво доверие, когато става дума за ограничения на как да управляваме. Те щяха да управляват нещата по свой собствен начин.
Създаването на нова държава от костницата, която беше Руанда, никога нямаше да бъде лесно. В края на юли 1994 г. отидох в изтъркан офис в Кигали, обзаведен само с маса и стол, за да интервюирам първия министър-председател на Руанда след геноцида, Фаустин Твагирамунгу. Той представи възвисяваща визия. „Искаме нормална демокрация“, каза ми той. „Тук сме за помирение, единство и стабилност и ще успеем.“
Като хуту в режим, доминиран от тутси, Туагирамунгу беше вдъхновяващ символ на предполагаема нова Руанда. Но кариерата му трябваше да отразява една по-тревожна реалност: трудностите при оспорването на това, което всъщност беше еднопартийна държава. Като премиер той се загрижи за нарушенията на правата на човека от самата RPF. Той подаде оставка няколко месеца след известното клане на хуту от RPF през април 1995 г., в крайна сметка се озова под домашен арест и изживя голяма част от живота си в изгнание. Той се завърна през 2003 г., за да се кандидатира за президент, но след като стана втори с 3,62 процента от гласовете, скоро след това отново напусна.
Опитът на Туагирамунгу беше повторен наскоро от Виктоар Ингабире Умухоза, която се кандидатира срещу президента Пол Кагаме през 2010 г. и в крайна сметка излежа осем години от 15-годишна присъда затвор по обвинения в тероризъм и заплаха за националната сигурност. Наскоро й беше забранено да се кандидатира отново през юли. Това е държава, която не обича критиките. Миналия октомври Human Rights Watch, която публикува толкова много важни изявления по време на геноцида, издаде доклад, обвиняващ Кигали в извънтериториална кампания на репресии срещу опоненти и критици.
Този запис на нетолерантност капсулира дилемата пред многото Кагаме почитатели на запад: как да съпоставим правата на човека с неговите постижения в прекрояването на държавата? Той създаде бурна икономика. Той изгради военна сила, предизвикваща завист и страх, която се намеси както по покана, така и от личен интерес в няколко страни на континента. След геноцида Кагаме беше приветстван като един от новото поколение примерни африкански лидери. Но блясъкът изчезва. Ако спечели президентските избори през юли, той на практика ще е на власт 30 години. На последните избори през 2017 г. той спечели 98,7 процента от гласовете.
Когато предположих на близката сътрудничка на Кагаме Йоланде Маколо, че Руанда няма „конкурентна демокрация“, тя отговори: „Трябва ли бъда?" Тя продължи с думите: „Това е демокрация, която работи за всички руандийци в нашия контекст.“
Така че демокрацията в Руанда ще се отвори с времето? „Минаха 30 години от пълния апокалипсис до това, което имаме сега“, казва тя, когато поставям към нея тезата на Анан, че в крайна сметка държавите са стабилни само при конкурентна демокрация. „Ще видим какво ще стане. Вървим го стъпка по стъпка.“
„Това, което имаме, е правителство, управляваща партия, която е доста силна, много популярна заради своите постижения. Всеки друг, който смята, че има различен начин да управлява тази страна, ще трябва да покаже, че може, но управляван от правилата, които всички ние трябва да спазваме.“
В опит да обедини руандийците, Кигали официално отказа използването на етикети тутси и хуту. Преди геноцида руандийците трябваше да посочват своята етническа принадлежност в документите си за самоличност, практика, въведена от белгийските колонисти. Те предпочитаха тутси да управляват, предпочитание, което подхрани недоволството, когато мнозинството от хуту пое управлението при независимостта през 1962 г. Етническият етикет върху личните карти направи насочването към тутси още по-лесно преди 30 години.
Маколо твърди, че Руанда е постигнала повече напредък в помирението, отколкото някога е смятал за възможен. Това, разбира се, както казва тя, е трудно за оценка. Но това, което е ясно е, че за съжаление за Руанда, миналото не е друга страна.
След изселването на много геноциди в това, което сега е Демократична република Конго през юли 1994 г., Руанда многократно се е намесвала през границата и е бил въвлечен в брутална война. В края на 90-те години на миналия век боевете в Конго взеха стотици хиляди жертви. Сега пак пламна в граничната зона. Маколо не отрича, че Руанда подкрепя М23, бунтовническа група, доминирана от тутси, срещу Демократичните сили за освобождение на Руанда, чиито редици включват бойци хуту. FDLR, казва Маколо, са подкрепени от ДРК.
„Това, което правим, е да гарантираме, че този конфликт няма да премине в Руанда“, каза Маколо. „Имаме много за губене. Всичко, което сме изградили през последните 30 години, трябва да бъде защитено. Не се нуждаем от разрешението на международната общност, за да се защитим.“
Раздразнението от лекциите на Запада е разбираемо след рекорда му през 1994 г. Но не за първи път една освободителна група е изправена пред труден въпрос : колко дълго едно ужасно минало, дори геноцид, може да оправдае авторитарното управление?
На 2 септември 1998 г. Жан-Пол Акайесу, бивш кмет на малката руандаска община Таба, влезе в правната история, когато Международният наказателен трибунал на Руанда го осъди за геноцид.
За адвокатите, занимаващи се с военни престъпления, това бележи пробив в 50-годишна кампания за търсене на отговорност на геноцидите. През 1948 г. ООН създава
