Вера, или вяра на Гари Штейнггарт - детски пострадали

Корицата на новия разказ на Гари Штейнггарт Вера, или вярата демонстрира линейна рисунка на младо момиче (предполагаме Вера), превърната в серпантина. Никога не съдете книга по корицата му, само че те споделят, само че кориците имат значими улики. Какво може да значи серпантина? Растеж? Инфернална втурване? Вечно завръщане? За Владимир Набоков, един от литературните светила на Штейнггарт, спиралата беше значителен знак. „ В спиралната форма “ той написа: „ Кръгът, несравним, размотан, е престанал да бъде порочен; той е освободен. “

кимва към работата на Набоков прониква в работата на Штейнггарт. В един от ранните си романи Штейнггарт разказва героя Джери Штейнфарб-смътно затулен отстоящ за себе си-като „ еврейския Набоков “. В действителния живот има и резонанси сред двамата писатели: и двамата са съветски емигранти, те споделят съвсем криминалистичен интерес към думите, излагат безсмислена, идеологическа основа.

техните стилове обаче имат дребна прилика; От една страна, Набоков щеше да се ужаси във всички ругани и полемики на гениталиите на Штейнггарт. Но наподобява, че Вера, или вярата - повече от всеки различен разказ на Штейнггарт - желае да седне в набоковска вселена; Всъщност заглавният воин споделя името си със брачната половинка на Набоков. В спиралата ние отиваме.

Свободата - неговите обещания, ограничавания и разочарования - е в основата на Вера или вярата, както е в огромна част от работата на Штейнггарт. Първите му три романа, Руският дебютантен справочник и всички са разказани от съветските еврейски имигранти, които имат съвсем неутолим вкус към ирония и самоотвержение.

, до момента в който в по-ранните си романи, дупето на шегата нормално беше безнравствен, пост-Съветски държав, който се е обучавал в Хаос и революция, по-скоро, Штейнггарт, е обучавал своята Lens и гражданската война. „ Представих си, в най -малко циничните си моменти, че Русия ще стане повече като Америка през годините “, написа той неотдавна. " Разбира се, се случи доста противоположното. Америка става Русия с всеки ден. " Shteyngart е роден в Ленинград през 70 -те години на предишния век, само че се реалокира в Съединени американски щати, когато е седем.

Вера, или Вяра, шестият му разказ, е по -малко явен, в сравнение с предходните произведения, като че ли блясъкът на шегата се износва. Разказвачът, Вера, е на 10 години, полукорейска, полу-еврейка, живееща в не прекомерно далечна дистопия на Съединени американски щати: страната разисква дали да даде засилен избор (пет трети, с цел да бъдем точни) на тези, които „ кацнаха на брега на нашия континент преди или по време на революционната война, само че бяха задоволително изключителни, с цел да не дойдат в претекстове “. Той се назовава „ пет-три “, по метода, по който главните политически въпроси се свеждат толкоз постоянно до гладки, заглавни съкращения.

Разказът е отрупан с изрази на възрастни като този, даден в кавички („ супер култивирани “, „ противоположен инженер “, „ обществен съставен елемент “), който се чува, само че не схваща напълно. Той предава обществената среда на нейното обкръжение-привилегировано, заможно, четене на New York Times-докато привежда читателя на равнището на очите на Вера.

, само че колкото и да е благоразположен и бдителен, като тя е разстояние, изграждайки света по този начин-чрез фрагменти от диалог втора употреба-създава разочароващо разстояние. Нещата просто са такива, каквито са, с дребен подтекст за какво или по какъв начин. Понякога светът на Вера се усеща много аморфен, малко двуизмерен-точно това, което не е детството.

Може би това е по този начин, тъй като Вера надали е разрешено да бъде дете. „ Тя трябваше да държи фамилията дружно “ е заглавието на началната глава и ние усещаме тежестта на отговорност върху нея от самото начало. Баща й е прекомерно ангажиран да търси финансиране за списанието си от милиардер на Родезий. Междувременно майка й наподобява по -заета от нейните демократични средства за демократични средства. Тя щеше да заплати на Вера, с цел да „ реорганизира книгите по подобен метод, че авторите„ на цвят “и дамите са„ фронт и център “на равнището на очите “, един -единствен подробност, който съвършено улавя цяло културно разположение.

Това е „ мама на Ан “, а не рождената й майка, а дамата, която я отгледа с татко си, откакто „ мама на мама “ изчезна. Последната част на романа вижда Вера да се пробва да открие „ мама мама “ благодарение на Каспи, говореща шахматна дъска и Стела, нейната самостоятелна кола.

Най -нежните моменти на книгата са тук, в копнежа на Вера за родителска привързаност; Тук нейният свят се усеща многоизмерен и комплициран. Когато татко й се разсейва от телефона си по време на дебата си в учебно заведение, Shteyngart разрушава сърцето на Вера с най -простите фрази: „ Просто ме погледнете, намерения си тя. Опитвам се толкоз доста за теб. “ На друго място Вера се чуди дали е по този начин, тъй като е „ мъчно бебе “, майка й я изостави. Това е друга заимствана, стара фраза, която Вера се пробва да размери, като че ли не схваща изцяло какво значи, само че усеща смисъла на нея, болката се крие зад нея.

За да се върне, уместно, към спиралата: Къде Вера приключва пътуването си? Кръгът престана да бъде циничен? Има опит за резолюция, само че финалът, изпълнен с деяние на Shteyngart, се усеща както в горния, по този начин и разочароващо плоски. Въпреки че Вера, или вярата няма да се намали като най -добрата на Штейнггарт, книгата ни оставя мощна доза детски потърпевши към нашия свят, неговата чудноватост, нейната деликатерия, неговата несъгласуваност. And a question that feels as pertinent now as ever: what are all these adults up to?

Vera, or Faith by Gary Shteyngart Atlantic Books £16.97, 256 pages

Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on, and