Защо не мога да спра да пиша за 7 октомври

Това ще бъде последната ми колона за годината и ще бъде по-лична от повечето. Това е усилие да обясня, както на себе си, така и на читателите, защо не мога да спра да пиша за 7 октомври и последиците от него.

Преди няколко седмици моят майка гледаше кадри на еврейски студент, който е подиграван и нападнат от анти-израелски демонстранти в Харвард, след като той се опита да ги заснеме. „Родена съм в криене“, каза ми тя. „Не искам да умра, криейки се.“

Майка ми е родена в Милано през 1940 г. в семейство, което е избягало от болшевиките в Москва и след това, няколко години по-късно нацистите в Берлин. Тя се кръсти, за да избегне подозрението; един от най-ранните й спомени е как е внезапно скрита под навика на монахиня. Едва след войната, след като пристига в Ню Йорк като бежанец, тя разбира, че е еврейка. Америка за нея беше земята, в която не трябваше да се криеш.

Това вече не е вярно. Доста преди 7 октомври евреите пъхаха своите звезди на Давид под яките си или криеха кипите си под бейзболни шапки, за да избегнат отбягването или тормоза. Синагогите и еврейските читалища бяха под постоянна въоръжена охрана. Ултраортодоксалните - които смело не крият самоличността си от никого - са били рутинно нападани в своите общности от хулигани, които смятат, че е забавно да удрят евреин. Но тази реалност беше срамно недостатъчно отразена от новинарските организации, които иначе се смятат за защитници на маргинализираните и потиснатите.

почти пет пъти през предходните 10 години, също пет пъти от 7 октомври до 7 декември в сравнение със същия период на 2022 г. Подтекстът стана текст: „Газирайте евреите“ беше скандирането, чуто от протестиращите в Операта в Сидни, „От реката до морето“ от четворките на някогашните велики американски университети. Същите студенти, които бяха внимателно инструктирани в нюансите на микроагресиите, внезапно станаха много макро, когато трябваше да накарат евреите да се чувстват презрени. Същите прогресивни, които избухнаха в праведен гняв по време на #MeToo, изпаднаха в сомнамбулация пред изобилието от доказателства, че израелските жени са били осакатявани, групово изнасилвани и убивани от Хамас. Същите хуманитарни дейци, които крещяха против мигрантските „деца в клетки“ на южната граница на САЩ, не изглеждаха особено притеснени, че израелските деца са държани в тунели или че плакатите с имената и лицата им рутинно се късат по ъглите на улиците на Ню Йорк .

Всичко това вероятно ще се влоши: Проучване на Harvard-Harris, проведено този месец, установява, че 44 процента от американците са на възраст от 25 до 34 години и цели 67 процента от тях на възраст от 18 до 24 години, са съгласни с твърдението, че „евреите като класа са потисници“. За разлика от това, само 9 процента от американците над 65 години се чувстват така. Същото поколение, което получи най-много инструкции за добродетелите на толерантността, сега е най-антисемитското в последно време.

Откъде идва цялата тази омраза? Ако вашият отговор е Израел, тогава, за да заема реплика, която веднъж чух от Леон Визелтиер, вие не обяснявате антисемитизма; ти го възпроизвеждаш. Никой уважаващ себе си либерал не би възразил, че ислямофобията е разбираема, тъй като мюсюлманите са извършили атаките от 11 септември и други зверства. Но по някакъв начин типовете извинения, които са немислими, когато става въпрос за някои малцинства, се превръщат в „съществен контекст“, когато става дума за евреи. на Израел е друг израз на антисемитизъм. Турция използва F-16 в бомбардировките срещу кюрдите – докато разчита на гаранциите за сигурност на САЩ, подкрепени с ядрени оръжия – и прогресивните вдигат рамене. Но след като Израел преживя еквивалента на повече от дузина 11 септември за един ден, някои прогресивни незабавно го приветстваха като акт на оправдана „съпротива“.

От тази страна от левицата, може би по-голямо като културно влияние, отколкото като брой, има моралното доверие на Дейвид Дюк. Голяма част от десницата, с нейната мания за „подмяната“ и конспиративните теории за подлите „глобалисти“, не е по-добра. Фактът, че всяка страна отрича своя фанатизъм, го прави много по-пагубен и всеобхватен. Когато прогресистите смятат, че най-отвратителното име в света е Бенямин Нетаняху, а крайната десница смята, че това е Джордж Сорос, имаме проблем.

упрекна Питър Стайвесант, че е отказал разрешителни за търговия на някои новодошли евреи в тогавашния Нов Амстердам. Но ако има един урок от еврейската история, той е, че нищо добро не остава – и защо все още казваме в края на всеки пасхален седер „Следващата година в Йерусалим.“

на редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .

Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .