Когато художниците не могат да се приберат у дома, всичко, което остава, е тяхното изкуство
Пабло Пикасо беше сред малцината, които стояха до гроба на Хаим Сутин, докато трупът му беше спуснат в него. Беше 11 август 1943 г. и Париж беше под нацистка окупация. Г-н Сутин – художникът, геният, евреинът – беше починал в болничното си легло с разрязан корем, след като беше вкаран нелегално в града в линейка с черно-бял флаг, за да избегне разкриването на нацисти.
Mr. Любовникът на Сутин беше настоял той да осигури най-доброто медицинско лечение, налично във Франция, въпреки факта, че двамата се криеха заедно в горите и земеделските земи извън Париж, за да не бъде арестуван и изпратен в лагер за унищожение. Пътуването на катафалката от земеделската земя до болницата му коства ценни часове. Когато лекарят извърши операцията, вече беше твърде късно.
При раждането и смъртта светът приписва на г-н Сутин статут: Той е роден като евреин — в shtetl извън Минск в днешна Беларус през 1893 г. — и той умира като евреин. Между 50 години той живееше само като художник.
Както много други ашкенази евреи, г-н Сутин напусна Източна Европа точно след поредица от погроми, които разтърсиха Русия Империя през 1910 г. След като учи живопис в Минск и Вилнюс в днешна Литва, той се присъединява към школата на еврейските художници, класиращи френското изкуство в Монпарнас. Нищетата му беше добре известна дори в онази бедна среда, но в началото на 20-те години американски търговец на изкуство купи 52 негови картини, катапултирайки го от неизвестност в аналите на историята на изкуството.
пише един изкуствовед. На смъртния си одър Амедео Модилиани прошепна на дилър, с когото той и г-н Сутин бяха работили: „Оставям ви гений. Оставям ви Хаим Сутин.“Може би г-н Сутин щеше да се изненада да чуе, че Пикасо е помогнал да го погребе (двамата мъже са били приятели, но не са били приятели помежду си ), но обичам да си представям, че предизвиквам по-голям шок на костите му, когато произнасям Кадиш, еврейската траурна молитва, над гроба му всеки път, когато посещавам ъгъла му в гробището Монпарнас. От традициите, които му бяха завещани - еврейската вяра, руското еврейско културно наследство, културата на бежанските общности, култивирана в космополитен център - единствената, която той хвана с две ръце, беше традицията на велики художници, в чиято компания той благочестиво се постави. Какво значение има самоличността, когато човек е бил благословен с гений?
Историята на живота му може да бъде разказана като война между силата на неговата воля и силата на историята. Историята спечели, когато го превърна в друга жертва на управлението на Хитлер. Историята на г-н Сутин е универсална и вечна.
Всяко поколение ражда свои собствени чудовища с еднакъв апетит да изтръгнат волята на хората и да изтръгнат художниците от тяхното изкуство. Подобно на г-н Сутин, днешните бежанци са членове на общност от художници, широко тълкувани, които надхвърлят обстоятелствата, които търсят, грабват и изграждат собствените си идентичности в допълнение към тези, в които са родени.
„Всеки път, когато си спомня книга от моите унищожени рафтове, плача“, написа наскоро в социалните мрежи палестинският поет Мосаб Абу Тоха. „Това е повече от хартия.“ В Газа брат му се рови сред развалините, за да спаси книгите, които не са унищожени. Художествените галерии в цяла Европа отвориха вратите си за украински художници, които са сред трите милиона души, разселени след началото на пълномащабната руска инвазия преди две години. Да живееш като художник в изгнание е сред най-славните триумфи на човешката воля: духовна победа.
Хаим Сутин: Срещу течението“, в момента в Музея за модерно изкуство в Луизиана близо до Копенхаген. Това е първата голяма ретроспекция на художника от повече от десетилетие навсякъде по света. Изложбата предлага огромно богатство от гении, сбор от пет десетилетия работа. Любимите ми негови пейзажи са тези, които е правил, криейки се в края на живота си. Вятърът развява дърветата във вълнуващо синьо и зелено; той беше вкъщи, което означава, че беше самият той, с четка в ръка.Mr. Сутин не можеше да рисува по команда. Можеше да се подчини само на вътрешна необходимост. За да започне работа, той трябваше да се почувства обладан, победен от красотата на обекта и странната принуда да предаде тази красота в боя. Той чакаше тези пристъпи на интелигентна енергия да го обхванат, както пророк очаква божествени шепоти. Славно е да бъдеш съд за истина отвъд обикновеното разбиране. И ако принудата – това, което той наричаше „чудото“ – не дойде, той щеше да разсъждава, все по-неспокоен, че мълнията никога няма да удари отново.
Картините му изглеждат като работата на човек, който е в мъките на нещо повече от човешко. Ели Форе, най-големият критик на изкуството от 20-те и 30-те години (с когото г-н Сутин споделяше кратко и почти романтично интензивно приятелство), каза, че г-н Сутин е най-духовният жив художник, защото е най-плътският. За поредицата „Boeuf Écorché“, която рисува през 20-те години на миналия век, г-н Сутин купува пълен телешки труп от кланица близо до колонията на художниците, където някога е живял.
г-н . Сутин, очарован от „Заклания вол“ на Рембранд, искаше цвета и сложността на отвореното тяло с неговите блестящи ализаринови влакна и пищни тъкани. Когато месото започнало да се разлага и да губи блясъка си, той купил кофи кръв и налял звяра, за да възстанови скъпоценното червено. Легендата разказва, че неговите съседи от долния етаж видели лепкавата течност да изтича през дъските на пода и започнали да крещят, убедени, че някой е убил г-н Сутин над главите им.
Когато съседите отвориха насила На вратата го намериха да рисува диво, изцяло потопен в работата си. Между него и изкуството нямаше дистанция. Изкуството беше неговата страна. Изкуството беше сърцето и ума му.
Сирийският художник Башар, който избяга от Алепо през 2015 г., „няма страна, нито език“. Башар, Мосаб Абу Тоха и Хаим Сутин ни напомнят, че е благословия да бъдеш докоснат до лудостта, която ни кара да творим. Такива хора живеят в историята, но не са част от нея. Те са нещо повече от пионки в политиката на своето време: те са художници.celestemarcus3) е художник и писател, който работи върху биография на Хаим Сутин. Тя е управляващ редактор на Liberties.The Times се ангажира да публикува до редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .
Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .
