Когато художниците не могат да се приберат у дома, всичко, което остава, е тяхното изкуство

Пабло Пикасо беше измежду малцината, които стояха до гроба на Хаим Сутин, до момента в който трупът му беше спуснат в него. Беше 11 август 1943 година и Париж беше под нацистка окупация. Г-н Сутин – художникът, геният, евреинът – беше умрял в болничното си легло с разрязан стомах, откакто беше вкаран незаконно в града в кола за спешна помощ с черно-бял байрак, с цел да избегне разкриването на нацисти.

Mr. Любовникът на Сутин беше настоял той да обезпечи най-хубавото здравно лекуване, налично във Франция, макар обстоятелството, че двамата се криеха дружно в горите и земеделските земи отвън Париж, с цел да не бъде задържан и изпратен в лагер за заличаване. Пътуването на катафалката от земеделската земя до болничното заведение му коства скъпи часове. Когато лекарят извърши интервенцията, към този момент беше прекомерно късно.

При раждането и гибелта светът приписва на господин Сутин статут: Той е роден като евреин — в shtetl отвън Минск в днешна Беларус през 1893 година — и той умира като евреин. Между 50 години той живееше единствено като художник.

Както доста други ашкенази евреи, господин Сутин напусна Източна Европа тъкмо след поредност от погроми, които раздрусаха Русия Империя през 1910 година След като учи живопис в Минск и Вилнюс в днешна Литва, той се причислява към школата на еврейските художници, класиращи френското изкуство в Монпарнас. Нищетата му беше добре известна даже в онази бедна среда, само че при започване на 20-те години американски търговец на изкуство купи 52 негови картини, катапултирайки го от неопределеност в аналите на историята на изкуството.

написа един изкуствовед. На смъртния си одър Амедео Модилиани прошепна на дилър, с който той и господин Сутин бяха работили: „ Оставям ви талант. Оставям ви Хаим Сутин. “

Може би господин Сутин щеше да се изненада да чуе, че Пикасо е оказал помощ да го погребе (двамата мъже са били другари, само че не са били другари между тях ), само че обичам да си представям, че провокирам по-голям потрес на костите му, когато изговарям Кадиш, еврейската траурна молитва, над гроба му всякога, когато навестявам ъгъла му в гробището Монпарнас. От традициите, които му бяха завещани - еврейската религия, съветското еврейско културно завещание, културата на бежанските общности, култивирана в вселенски център - единствената, която той хвана с две ръце, беше традицията на велики художници, в чиято компания той благочестиво се сложи. Какво значение има самоличността, когато човек е бил блажен с талант?

Историята на живота му може да бъде разказана като война сред силата на неговата воля и силата на историята. Историята завоюва, когато го трансформира в друга жертва на ръководството на Хитлер. Историята на господин Сутин е универсална и безконечна.

Всяко потомство ражда свои лични чудовища с идентичен вкус да изтръгнат волята на хората и да изтръгнат художниците от тяхното изкуство. Подобно на господин Сутин, днешните бежанци са членове на общественост от художници, необятно тълкувани, които надвишават събитията, които търсят, сграбчват и построяват личните си идентичности в допълнение към тези, в които са родени.

„ Всеки път, когато си спомня книга от моите унищожени лавици, рева “, написа неотдавна в обществените мрежи палестинският стихотворец Мосаб Абу Тоха. „ Това е повече от хартия. “ В Газа брат му се рови измежду руините, с цел да избави книгите, които не са унищожени. Художествените галерии в цяла Европа отвориха вратите си за украински художници, които са измежду трите милиона души, разселени след началото на пълномащабната съветска инвазия преди две години. Да живееш като художник в заточение е измежду най-славните триумфи на човешката воля: духовна победа.

Хаим Сутин: Срещу течението “, сега в Музея за съвременно изкуство в Луизиана покрай Копенхаген. Това е първата огромна ретроспекция на художника от повече от десетилетие на всички места по света. Изложбата предлага голямо благосъстояние от гении, общ брой от пет десетилетия работа. Любимите ми негови пейзажи са тези, които е правил, криейки се в края на живота си. Вятърът развява дърветата във вълнуващо синьо и зелено; той беше у дома, което значи, че беше самият той, с четка в ръка.

Mr. Сутин не можеше да рисува по команда. Можеше да се подчини единствено на вътрешна нужда. За да стартира работа, той трябваше да се почувства обладан, надвит от хубостта на обекта и странната насила да съобщи тази хубост в багра. Той чакаше тези пристъпи на умна сила да го обзет, както оракул чака божествени шепоти. Славно е да бъдеш съд за истина оттатък елементарното схващане. И в случай че принудата – това, което той наричаше „ чудото “ – не пристигна, той щеше да разсъждава, все по-неспокоен, че мълнията в никакъв случай няма да удари още веднъж.

Картините му наподобяват като работата на човек, който е в тъгите на освен това от човешко. Ели Форе, най-големият критик на изкуството от 20-те и 30-те години (с който господин Сутин споделяше малко и съвсем сантиментално интензивно приятелство), сподели, че господин Сутин е най-духовният жив художник, тъй като е най-плътският. За поредицата „ Boeuf Écorché “, която рисува през 20-те години на предишния век, господин Сутин купува цялостен телешки мъртвец от касапница покрай колонията на художниците, където в миналото е живял.

господин. Сутин, удивен от „ Заклания вол “ на Рембранд, искаше цвета и сложността на отвореното тяло с неговите блестящи ализаринови нишки и обилни тъкани. Когато месото почнало да се разлага и да губи блясъка си, той купил кофи кръв и налял звяра, с цел да възвърне скъпоценното алено. Легендата споделя, че неговите съседи от долния етаж видели лепкавата течност да изтича през дъските на пода и почнали да крещят, уверени, че някой е умъртвил господин Сутин над главите им.

Когато съседите отвориха принудително На вратата го откриха да рисува диво, напълно потънал в работата си. Между него и изкуството нямаше отдалеченост. Изкуството беше неговата страна. Изкуството беше сърцето и мозъка му.

Сирийският художник Башар, който избяга от Алепо през 2015 година, „ няма страна, нито език “. Башар, Мосаб Абу Тоха и Хаим Сутин ни припомнят, че е благословия да бъдеш допрян до лудостта, която ни кара да творим. Такива хора живеят в историята, само че не са част от нея. Те са освен това от пионки в политиката на своето време: те са художници.

celestemarcus3) е художник и публицист, който работи върху биография на Хаим Сутин. Тя е ръководещ редактор на Liberties.

The Times се ангажира да разгласява до редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.

Следвайте секцията за мнение на New York Times по отношение на,, и.