Крал на царете-Революцията от 1979 г., която промени Иран и света

нежен мир сега сред Съединени американски щати, Израел и Иран след 12-дневната война през юни, която ни смъкна и израелските бомби на ирански нуклеарни обекти, военни бази и началници на разузнаването; и иранските ракети, които се блъскат в Израел. Не се досеща, какъв брой дълго ще продължи това преустановяване на огъня.

За тези, които желаят да схванат това на пръв взор безпределно положение на спор сред Израел, Съединени американски щати и Иран, и напоените с кръв съревнование, които през днешния ден водят до спор в Близкия изток, новата книга на Скот Андерсън е положително място за пускане. Кралят на кралете споделя по какъв начин императорският Пахлави Иран мина от хипер богат, секуларен „ паунов “ престол, твърдо съюзен на Запад, детска площадка за американските изпълнителни шефове на петрола, до дур, репресивна ислямистка автокрация, която познаваме през днешния ден, заключила в непрекъснат спор в и без нейните граници, изолирани и търсещи нуклеарна бомба.

Това е историята на Ислямската гражданска война от 1979 година, разказана от края на 60 -те до 1980 година Това беше гражданска война, която промени Близкия изток и света, носейки политически стимулирано ислямистко принуждение на всички наши улици и въпреки всичко никой на властта не вижда, че до късно това не е закъсняло. От четири вероятности: Техеранският съд и Държавния департамент на Съединени американски щати, и двете съзнателно заслепят на улицата и неподвижен от инерция на политиката; Кръгът на наивните революционери на Хомейни; И един американец, който го видя да идва, само че чието звучене на алармата беше пренебрегнато.

Революциите са известни сложни за забелязване на държавните управления. Тези, които са най -близки до центровете на властта, постоянно са последните, които я виждат. Заслепени от пристрастия към политиката, мигащи пари и „ групово мислене “, дипломатите по целия свят са предизвестени против „ просълзен вълк “. Разузнавателните организации също са в действителност заложени да шпионират центровете на властта, а не на улицата, където революционните хрумвания циркулират и дишат. „ Тъй като американско-иранските връзки непрестанно нарастваха, по този начин и желанието на поредни американски посланици да останат на положителната страна на Негово Величество и колкото повече те обезкуражиха подценяването си от консорциране с Malcontents “, написа Андерсън. Защо да оставим истината да се препречи на положителната политика?

През декември 1977 година президентът на Съединени американски щати Джими Картър посети Техеран и произнесе тирада, в която похвали способното ръководство на Шах на своето царство, като назова Иран „ остров на стабилността в един от по -проблемните региони на света “. На идната година беше всичко друго, само че не и стабилно; 1978 година донесе вълнения, репресии, палежи и объркващи интервали, когато всичко изглеждаше да почине, всички на фона на безкомпромисното обръщение на Хомейни за „ Шахът би трябвало да отиде “. Което направи, на 16 януари 1979 година, след 12 месеца размиване, разбъркал кабинета си и решил да отприщи цялостната мощ на военните си на хората от Иран.

Далеч от вечери на двореца и Белия дом, срещаме скромния воин на историята на Андерсън. Майкъл Метринко, много неуместен доброволец на Корпуса на мира, обърна чиновник на Държавния департамент, който освен приказва фарси - за разлика от сътрудниците си - само че и се осмели да се измъкне на открито и да беседва с същински иранци, оттатък балоните на властта. Неговите многократни предизвестия за необятно публикуваната непопулярност на шаха и корумпираните му крони бяха посрещнати от изтощение от по-старшите му сътрудници от Урбайн, страната, за които статуквото-всепоглъщащата се фикс идея на Шах, с цел да купува оръжия и неговия режим, непоколебимо промишлено състояние. Метринко, който беше видял от първа ръка злокобното въстание на Табриз от 1978 година, самичък по себе си отговор на сходни събития в QOM, градски дом на духовници и семинарии, незабавно заяви това, което е видял на своя дипломат Уилям Съливан в Техеран. Съливан неодобрение на Метринко поради своята температура, го прикриваше за нервността си и увери Вашингтон, че властта на Шах по никакъв метод не е застрашена от улични митинги, стачки или гневната изразителност на неразбираем в заточение свещеник, наименуван Аятола Хомейни. Съобщавайки се, че единствено с цел да се каже, че класификацията на срещата в най-секрета го дисквалифицира да участва. (След като служих в държавното управление на Обединеното кралство, мога да допускам в това. Владеността на език, плюс проблематични възгледи, които тестват православието, равни опасност да бъде обезвредена, а не актив, който би трябвало да бъде употребен.)

Революциите са за дислокация и разочаровани упования, доколкото са за високи идеали. Бумът на Petrodollar, който Иран претърпя през 70 -те години на предишния век, резултат от каническото ръководство на Шах от Картел на Опек и прехода на Америка към импорт на масло, провокира и двете неща. Странно благосъстояние се появи на върха на иранското общество, което от ден на ден се развеждаше от елементарните жители, които се стичаха в огромните градове в търсене на благосъстояния единствено с цел да намерят безработица и отчаяние.

С увеличение на цените на петрола, съдът на Пахлави продължи да разноски (оръжия, изкуство и повече оръжия), който сътвори цикъл на редуциране, разстояние и веношерски. Най -известният му израз беше луксозните тържества от 1971 година, отбелязващи 2500 -годишнината на Персийската империя (изчислено от BBC за коства 120 милиона долара). Всичко това на фона на стопанската система на прегряване, която просто не можеше да се поддържа, когато цените на петрола се потопиха.

Съответно, през десетилетието, водещо до 1979 година, имаше чувство за изгубена еднаквост на фона на натиска на модернизацията, ориентирана към иранския народ от лаком хайлайф. Имаше удари и протести за самун. Хомейни беше единствено една от няколкото всемирски и религиозни фигури, които оплакаха загубата на по -невинна възраст, защото макар взрива, той се възползва единствено от елитите и тези, които имат задоволително шанс, с цел да бъдат в орбитата си.

Включило това накриво, разочаровано, разочаровано пространство, че простите домашни истини на Аятола Хомейни за исляма и несъразмерния материализъм на шаха и неговите американски съдружници са резонирали. Khomeini’s radically political views (voiced from exile in Iraq and France) went against the grain of Shia thinking, placing him outside the orthodoxy of his sect.

Yet as the author also shows, Khomeini’s circle of modernising leftists, Ebrahim Yazdi, Sadegh Ghotbzadeh and Mehdi Bazargan, purposefully obfuscated Khomeini’s more blood-soaked и насилствени гледки. Видяха го като потребен глупак, който да бъде изместен в Qom, откакто същинският бизнес на революцията завърши. За страдание за тях те бяха потребните идиоти, които приключиха, по друг метод, изгнани, екзекутирани или настрани.

Андерсън приключва историята си с обсадата на посолството на Съединени американски щати от 1979 година, в която ислямските революционери държаха американското посолство за заложници в продължение на 444 дни. Четейки тези последни страници, не бих могъл да не обмислям къде е Иран през днешния ден в своя революционен цикъл, блян към непоклатимост и разцвет вкъщи и властта в района, който стартира с Конституционната гражданска война от 1906 година, самият удушен опит за рационализация.

вместо взрива и бюст на 70 -те години на предишния век, като това десетилетие е разочаровано в безсилието и обществената дислокация и инфлацията. И къде през днешния ден е възходящата разлика в очакване, острата дислокация? Къде, най -важното, е строгият глас, който може да провокира надеждно Ислямската република върху терена на иранския шовинизъм или който може да употребява дълбоките варианти на културния шиизм и обвързваните с тях показа за страдалчество и опозиция против тиранията, които виждаме в шиитския ислям и персийския мит? Никъде, не се опасявам, макар милионите иранци, които ненавиждат репресивната теократична клептокрация, която е Ислямската република. ; Автокрасиите по целия свят, най -внимателните студенти по революции, научиха уроците на шаха и други като него, които се стремяха да се реформират, които потърсиха компромис и разговор с съперниците си. Днес Ислямска република, известна с убийството на опозиционни фигури вкъщи и в чужбина, е малко евентуално да направи същите неточности като Шах Мохамед Реза Пахлави, хуманно, нестабилно и съдбовно слаб водач, който мигаше първо.

Цар на царете Цанг Hutchinson Heinemann £25/Doubleday $35, 512 pages

Charlie Gammell is a former British diplomat who served across the Middle East and is the author of ‘The Pearl of Khorasan: A History of Herat’

Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on, and

Източник: ft.com