„Leve Palestina“: Песента от 70-те години на миналия век, която се превърна в антивоенен химн в Швеция
Гьотеборг, Швеция – Скромният апартамент на Джордж Тотари е цялостен с звук и живот даже когато той се пенсионира, до момента в който седи заобиколен от щерка си и внуците си. Меките сиви стени, типични за шведски апартамент, обаче не носят отличителни белези на дом, принадлежащ на интернационално приет музикант.
С дългата си прошарена коса, очила с необятни рамки и пламенни очи, шведско-палестинският християнин, роден през 1946 година в Назарет, си спомня по какъв начин родният му град е бил видоизменен от противозаконни израелски селища и контролно-пропускателни пунктове, когато е бил дете.
До 60-те години на предишния век Назарет се трансформира в огнище на палестински деятели на фона на възходящ брой вътрешно разселени хора. И нейната витална междурелигиозна общественост от палестински християни и мюсюлмани, дружно с техния политически жар, бяха вдъхновението за мощна протестна ария от Totari, пусната за първи път в Северна Европа в края на 70-те години на предишния век и възродена десетилетия по-късно от най-новото световно придвижване против продължаваща война против Газа.
Leve Palestina, песента на Totari от 1979 година за Палестина, закупи нов живот, откогато бруталната война на Израел против Газа стартира на 7 октомври предходната година и докара до гибелта на повече от 39 000 палестинци – с още доста хиляди, изгубени под руините и хипотетични мъртви – и близо 90 000 ранени.
В един сив дъждовен ден в края на октомври в Стокхолм протестиращи против войната се събраха в шведската столица, скандиращи текста на песента на Тотари от 70-те години на предишния век, призовавайки за преустановяване на израелските бомбардировки над Газа:
„ Leve Palestina och krossa sionismen. Leve leve leve Палестина… [Да живее Палестина и смаже ционизма. Да живее, да живее Палестина…] ”
Видеоклип от митинга, изрязан дружно със самата ария Leve Palestina и качен в TikTok, незабавно стана вирусен и доближи повече от пет милиона гледания от октомври. Разделът за мнения претъпкан с поддръжници, идващи от Афганистан, Пакистан и Турция, изразяващи новооткритата си обвързаност към палестинската ария на Швеция.
Оттогава Leve Palestina се трансформира в химн на съпротивата по улиците в Швеция и видеоклипове в обществените медии.
През април пропалестински деятели в стокхолмското метро в Швеция изпяха Leve Palestina. Във видеозапис от този митинг камерата се движи през голям брой вагони, цялостни със шведи с куфия, затвърждавайки песента на Тотари като химн на палестинската опозиция по света.
Разказване на света
Всичко стартира през 1972 година с появяването на контракултурна група, наречена Kofia, която се състоеше от петима съществени реализатори – Тотари, палестинския перкусионист Мишел Крейтем, чието семейство избяга от Йерусалим през 1948 година, и шведското трио на Карина Олсон, певицата, Бенгт Карлсон който свири на флейта и Матс Лудалв, който свири на китара, мандолина и уд.
Към тях се причисли непрестанно изменяща се група от палестински барабанисти и хор, водени от Олсон, който се причисли към групата, откакто скочи на сцената по време на осъществяване, и Тотари, създател на песните на групата, вокалист и също реализатор на уд.
Името на групата се отнася до сходно звучащия кефие, шал, който нормално се носи в Палестина и е прочут със своите тъкани шарки и символиката си на опозиция.
Kofia свири музика на демонстрации против войната във Виетнам и южноафриканския апартейд през 70-те години. По това време Гьотеборг, обичайно град на работническата класа, беше централен за деятели, подкрепящи интернационалните придвижвания за взаимност, включващи демонстрации против южноафриканския апартейд и войната във Виетнам.
Групата беше изключително известна измежду ляво насочената различна музикална навалица, която пламенно живееше и дишаше социализма и антиимпериализма през 70-те години в Швеция. Но в чужбина концертите на Кофия привлякоха най-голямо внимание.
Една година след свалянето на шаха, през февруари 1980 година, Тотари написа ария, отдадена на битките на Иран. Благодарни за поддръжката и поддръжката на Организацията за избавление на Палестина (ООП), иранските революционери желаеха палестинска музикална група да свири в Техеран. И по този начин, Kofia, дружно с основана в Стокхолм чилийска група, пееща против империализма, извършиха спонтанен концерт навън, осветлен с автомобилни фарове.
„ Техният тон беше неповторим, съчетавайки арабски фолклорни обичаи със скандинавска звучност, “ споделя Луис Брехони, откривател на палестински музиканти в заточение и режисьор на къс документален филм за Кофия.
Той прибавя, че Kofia изпрати „ безкомпромисно обръщение и музикална жизнеспособност “, съчетавайки революционна музика с турнета в Иран и Източна Германия в ерата на смяна.
Самият Тотари е напуснал Назарет през 1967 година при започване на 20-те си години, бягайки от Шестдневната война на Израел, която докара до завладяването и окупацията на Западния бряг, Източен Йерусалим, Голанските възвишения, египетския Синайски полуостров и Ивицата Газа (която беше преди този момент е бил под контрола на Египет).
В Швеция той откри свят, който изглеждаше изцяло неграмотен за тежкото състояние на палестинците.
„ Когато пристигнах през 1967 година, хората не знаеха нищо за Палестина. Казаха, че е пустиня и че няма палестинци “, спомня си с неспокойствие Тотари. Това беше импулсът за него да се заеме с задача да образова локалните поданици посредством музика, че палестинците „ съществуват “. И четирите албума, издадени от Kofia в продължение на десетилетие, бяха изпяти и продуцирани на шведски език.
Kofia е приета за първата група, която пее за Палестина на шведски език, нарушавайки традицията с това, което преди е било арабско-говорящ свят на музика и изкуство, говорещи само на и за палестинците и тези в по-широкия арабски свят район.
Издаването на Leve Palestina от 1979 година, известно като Demonstrationssangen (или „ демонстрационна ария “ на шведски) и последната ария на Kofia от втория им албум, озаглавен Earth of My Homeland, провокираха несъгласия – освен в Швеция, която по това време поддържаше Израел възходящо наличие в Близкия изток. Някои араби също „ не ме одобриха да пея на шведски “, споделя Тотари.
Но 45 години по-късно Leve Palestina освен оцеля от ранните си критици, само че и откри ново значение.
„ В ера, когато множеството поп музика е хомогенна и съвсем аполитична, Leve Palestina е източник на ентусиазъм “, споделя Ян Линдстрьом, докторант в университета в Лунд, един от най-старите университети в Европа. Подобно на доста студенти, той взе участие в пропалестински лагер в шведския университет, преди полицията да изведе студентите принудително през май.
„ Пеехме песента в нашите палатки, седнали неподвижно и на митинги. Пеенето на личния ви език прибавя мощно измерение, което сплоти доста шведи “, споделя Линдстрьом.
Месец след затварянето на лагера през юни студенти от университета в Лунд излизат на проява по улиците. В един типично студен, безоблачен ден на скандинавското лято, банери за взаимност и куфия са на всички места. Нивото на Палестина се издига дружно с бавния, постоянен марш.
„ Дори нешведите схващат, че това е ария, направена в Европа, за световната неправда “, прибавя Линдстрьом.
Разбира се, през последните години се появиха обвинявания в антисемитизъм от страна на шведските управляващи, в това число през ноември 2019 година, когато политическа младежка група, обвързвана с Шведската социалдемократическа партия, изпя Leve Palestina по време на първомайски марш в Малмьо.
Този път Мария Стенергард, министър на миграцията на Швеция, разгласява в X клип от митинг от предишния ноември в южния град Кристианстад, обвинявайки групата в антисемитизъм. Тогавашният министър председател на Швеция Стефан Льовен също сподели пред Народното събрание, че песента е „ недопустим израз “ на съпротива против израелската страна. Това е обвиняване, което озадачава Тотари.