Надеждата е, която ви спасява

„ непрестанно очакване на безконечния свят не е (както някои модерни хора мислят) форма на ескапизъм или пожелателно мислене “, написа богословът на миряните и детските създател CS Lewis през 1952 година „ Надеждата е една от теологичните добродетели. Като някаква глупава или самонадеяваща страст би трябвало да се смята за добродетел е тази, която съществува от началото на християнството. Исусният деятел Павел за първи път написа за вярата като трайна добродетел в писмата си до Коринтяните. Средновековният богослов Сейнт Томас Аквински го дефинира като „ предстоящ добър, сложен, само че допустимо да се реализира... посредством божествената помощ “.

Надеждата също съставлява главното обръщение на Великден: ​​Възкресението на Исус Христос - успех на живота над гибелта - демонстрира християни, че даже и през най -мрачните времена, светлината може да се появи ненадейно и че са вероятни нови начала и даже чудеса. В исляма и юдаизма се преподава и като добродетел.

И все пак в нашето значително светско актуалното общество, надеждният човек рядко се приказва като благодетелен. По -вероятно е да бъдат наречени глупави - да бъдеш безсрамен и скептичен има наклонност да се смята за знак за просветеност и световност, като в същото време показва всевъзможен тип позитивна визия за бъдещето се отхвърля като доверчивост или, по -лошо, блаженство.

, само че има аргументи да се надяват, и освен тъй като това е допустимо, че нещата - някои неща, най -малкото - ще се окажат всички в края на краищата. Не, самият акт на вярата е добър за нас както на психическо, по този начин и на физиологично равнище: изследванията неведнъж свързват по-голямо възприятие на вяра с по-нисък риск от рак, хронични болести и смъртност от всички аргументи.

Използвам думата „ ACT “ съзнателно тук. Надеждата постоянно е обвързвана с оптимизма, само че има някои значими разлики сред двамата, както ми споделя Едуард Брукс, изпълнителен шеф на плана за характера на Оксфорд, който написа книга по тематиката. „ Оптимизмът е очакване за позитивно бъдеще “, споделя той. „ Надеждата е табиет да концентрира дейностите и вниманието върху бъдещето, което е положително и това е мъчно, само че въпреки всичко е допустимо да се реализира. “

С други думи, оптимизмът - въпреки да носи изгоди за здравето и щастието на личните си и има наклонност да бъде по -мотивиращ от скептицизма, когато се употребява в известията - е доста по -пасивно нещо; Изглежда, че някои хора са родени с него, а други без. Надяването е избор да се съсредоточим върху опцията, колкото и да е слаба, на някаква бъдеща богатство и от значително значение включва самостоятелна и групова организация. Надеждата носи със себе си убеждението, че можем да предприемем дейности, които вършат мечтаното ни бъдеще по-вероятно.

Дискусиите за втълпяване на вярата могат бързо да станат пожелателни. Но човек би трябвало единствено да гледа през Атлантическия океан за съответни доказателства, че известията за вяра могат да бъдат извънредно мощни политически. Още през 2008 година Барак Обама - който две години по -рано разгласява книга под заглавието The Audacity of Hope: Mynes за възобновяване на американската фантазия - беше гласуван в Белия дом на гърба на извънредно насърчителен девиз: „ Да, можем. “ ; И назад, това беше фокусът на демократите върху разказите за жертвата, а не върху овластяването, и върху офанзивата на Тръмп, а не да измислят различна позитивна визия, която проправи пътя за завръщането му.

Значението на политиците, които предават вярата, е универсално събитие: голямо изследване на Gallup тази година откри, че от четири съществени потребности, които хората загатват по отношение на техните водачи, вярата беше най -важното - много пред доверието, състраданието и стабилността. Друго изследване на Gallup откри, че 69 на 100 от чиновниците, които изрично се съгласиха, че водачите им ги вършат „ да се усещат въодушевени от бъдещето “, се усещат ангажирани по време на работа, в съпоставяне единствено с 1 %, които не са съгласни.

, несъмнено, има риск, че като се концентрирайте толкоз доста върху позитивното, вие сте слепи за рисковете на нещата, които вървят зле - Тръмп „ Свободният ден “ служи като добър образец. Но да се надяваме, че не би трябвало да е самодоволно: би трябвало да го разгледаме, както направи Аристотел, междинната стойност сред пороците на презумпцията и отчаянието.

вярата е, както американският стихотворец Емили Дикинсън написа толкоз красиво: „ Нещото с пера, което кацна в душата “. Трябва да подхранваме и пазиме това внимателно нещо. В последна сметка вярата ви избавя.