Отвъд блясъка на Боливуд, по-финото индийско кино включва нови истории
Това е индийски филм без песни и танци. Влюбените не споделят нито дума, основното им взаимодействие е мимолетен момент на зрителен контакт в мусонния дъжд. Няма преследвания с коли и екшън каскади. Мъжете са уязвими. Те плачат.
И все пак, когато „Kaathal — The Core“, филм на малаяламски език за затворен политик на средна възраст, беше пуснат миналия месец, той се превърна в търговски успех, както и критичен. Кината в южния щат Керала, дом на малаяламската филмова индустрия и около 35 милиона души, са разпродадени. Това, че една от най-големите звезди на Южна Индия бе влязла в ролята на гей мъж и го изобрази толкова чувствително, започна разговори далеч отвъд Керала.
Извън Индия, киното на страната често се приравнява с блясъка и шума на Боливуд, както се нарича доминиращата филмова индустрия на хинди език. Но в тази огромна нация от 1,4 милиарда има много регионални индустрии, чиито стилове са толкова различни, колкото и техните езици. „Kaathal“ е най-новият пример за това, с което малаяламското кино е станало известно: прогресивни истории, които са нискобюджетни, нюансирани и заредени с истинска човешка драма.
Какво го отличава от други регионални кина, според наблюдатели, е, че е намерил рядък баланс. Все по-често публиката в Керала се ентусиазира от тези скромни истории на обикновени хора на малаяламски език, както и от блокбастъри с висок адреналин, често внесени от други части на Индия.
повече насилие, все по-хлъзгави визуални ефекти и големи дози популизъм и пропаганда. Суперзвездите все още доминират в Боливуд и цари среда на цензура и автоцензура.Няколко прокарващи границите филми на млади режисьори имаха популярен успех. Това беше потвърждение, че публиката в Керала, която е водеща в Индия по стандарт на живот, е отворена за експериментално, нюансирано съдържание.„Оттам нататък, пейзажът на киното се промени, що се отнася до киното на малаялам“, каза г-жа Гопинат. „Започнахме да правим филми, които говорят за пола, за кастата.“
Проучване на скорошни малаяламски филми от Ormax Media, консултантска фирма, установи, че три четвърти от тях бяха драми за малък град, чиито герои бяха обикновени хора, а не герои, по-големи от живота. Темите обикновено са скромни и местни – като обърканата политика за разширяване на малък селски път, когато всеки има дял, или свещеник в нов параклис, който е преследван от историята на пространството като меко порно кино.
Великата индийска кухня“, медитация върху жертвите на женомразството в едно семейство. легализират еднополовите бракове, въпреки че се казва, че еднополовите връзки трябва да се зачитат.Jijo Kuriakose, художник и активист в град Кочи в Керала , каза, че „Kaathal“ се е отнесъл деликатно към социалния натиск, който принуждава много гей индийци да живеят паралелни животи.
написа на Mammootty и Mr. Baby в отворено писмо. „Вие разбрахте и въплътихте този човек.“Но докато хвалеше филма за това, че дава „глас на безгласните“, г-жа Нелули каза, че той е направил процеса на идване изглеждат по-бързи и по-прости, отколкото е възможно в действителност. След като съпругът й й каза истината, каза тя, минаха още 15 години, преди да я споделят с останалата част от семейството.
„В момента, в който той ми каза 15 преди години аз също влязох в този килер с него“, написа тя.
За г-н Kuriakose този фин филм на малаялам може би понякога беше твърде фин. Той беше разочарован, че никога не показва интимността на влюбените мъже и че тяхната история, за разлика от хетеросексуалните романи в повечето индийски филми, не е започнала. В нито един момент от филма не научаваме как двамата мъже са се запознали.
„Някои хора наистина се радваха на фините изражения“, каза г-н Kuriakose. „Тъй като съм шумен човек, обичам да виждам „незабележими“ изражения.“
Deepa Kurien допринесе за докладване.
