Отвъд бойкотите на Венецианското биенале
Може ли в наши дни да има някой, който да смята, че изкуството няма нищо общо с политиката? Разбира се, само ако сте живели в пещера около десетилетие. Но може би греша, както открих тази седмица на вечеря в света на изкуството във Венеция. Изненадващата новина от онази сутрин – че художникът и кураторите на официалния павилион на Израел на Венецианското биенале са решили да не отварят вратите си „докато не бъде постигнато споразумение за прекратяване на огъня и освобождаване на заложниците“ – провокира сред гостите около масата както про-, така и антиреакции.
Един виден британски колекционер, член на британските приятели на музеите на изкуствата в Израел, смята, че това е единственият достоен начин на действие. Но друг аргумент от уважаван нюйоркски колекционер беше, че това така или иначе не е мястото за политически жестове. Бях толкова изумен от това, че не знаех какво да кажа. Венецианското биенале е изключително политическо: тук, както никъде другаде, избраните художници изрично представляват нация и в последствие това правителство. И те го усещат: преди две години, малко след инвазията на Русия в Украйна, художниците, които трябваше да покажат работата си в руския павилион, се оттеглиха.
Един бегъл поглед към тазгодишното биенале показва, че във всеки павилион струи политика, националистическа и друга, изследвайки въпроси около колониализма, феминизма и половата идентичност, наследството на робството, преоценката на местните култури и много други. Тук няма красиви пейзажи — освен тези извън прозорците на Венеция, разбира се.
И никой не можеше да избяга от войната Израел-Хамас, с редица събития и произведения тук, изразяващи подкрепа за хората на Газа: само една е Лодката на свободата, акостирала на Джардини, с поредица от четения за Палестина: има много повече.
Така че винаги е щял да бъде труден избор пред Рут Патир, художник, почти непознат извън израелските художествени кръгове досега, и нейните двама куратори, Мира Лапидот, главен куратор в Музея на изкуствата в Тел Авив и нейната сестра Тамар Маргалит, куратор на Центъра за съвременно изкуство в Тел Авив. Още след атаките на Хамас от 7 октомври и последвалата война, група, наречена Art Not Genocide Alliance, събра десетки хиляди подписи, за да принуди италианските власти да изключат Израел изцяло от биеналето. Няма зарове, дойде официалният отговор: очевидно всяка нация, призната от италианската държава, има право. (Което означава, че Палестина не беше.)
С разрастването на кампанията всички бяха нетърпеливи да разберат как ще реагират Лапидо, Маргалит и Патир, който е участвал в демонстрации срещу Нетаняху. В това, което сега изглежда като умело проектиран coup de théâtre, те не казаха абсолютно нищо до самата сутрин на откриването на пресата. Техните коментари също бяха внимателно формулирани: не се споменават палестинците, само солидарност със семействата на заложниците. Не се споменава за отмяна или бойкот, само забавяне, докато ситуацията се разреши.
Израелските власти очевидно бяха заслепени. Още в понеделник сутринта изглеждаше, че всичко все още е наред: Лапидот даде емоционално интервю за израелския новинарски бюлетин Haaretz, изразявайки колко разкъсана се чувства и как политическата поляризация „фундаментално противоречи на всичко, което разбирам за това какво е изкуство“ . Страстно против културните бойкоти, тя искаше да изясни, че не е „говорителката на Израел“.
И във вторник сутринта всичко, което можеше да се види в Giardini, беше знак за съжаление на вратата и три отегчени, макар и натоварени с оръжия италиански милиции, охраняващи тъмна фасада.
Какво всъщност извежда това – без значение биеналето или възможните политически последствия (които, нека си признаем, няма вероятност да бъдат масови) — е културна отмяна. Или преосмисляне, или отлагане, или както и да го наричаме. И тези три жени са яростно против културния бойкот: като израелки, те са били жертва на това твърде много пъти. Но винаги е било от външни хора: активният протест от израелски вътрешни хора е нещо различно.
Венецианското биенале Венецианското биенале 2024 г. е възторжен празник на непознати глобални художнициПатир каза в Instagram: „Категорично се противопоставям на културния бойкот, но тъй като чувствам, че няма правилни отговори и мога да направя само това, което мога с пространството, което имам." Наградена с невероятна платформа (за която всеки млад артист би дал всичко), тя чувства, че: „Ако ми бъде дадена такава забележителна сцена, искам да го зачитам.“ Тактиките, които всички те отхвърлят, са тези, към които прибягват, когато има значение. Но какви зъби наистина има тази тактика?
И със затварянето на израелския павилион доволни ли са активистите на ANGA? Абсолютно не. В сряда протестиращите се присъединиха към тълпите в деня на предварителния преглед на биеналето, като изявленията им осъдиха „празните и опортюнистични жестове на израелците, насочени към максимално отразяване в пресата“.
Така че това все още не е изчезнало. За в бъдеще - биеналето не приключва до ноември - Патир каза, че е уверена, че условията ще бъдат изпълнени и нейното шоу в павилиона ще бъде отворено. Има ли лесен начин да кажете: успех с това?
Ян Дали е редакторът за изкуства на FT
Научете първо за най-новите ни истории — следете FT Weekend на и и се абонирайте към нашия подкаст, където и да слушате
