Пътуване съзнателно през страниците на книга

Както поетесата Елизабет Бишоп уточни, пътуването е комплициран бизнес. В стихотворението си от 1965 година „ Въпроси на пътуването “ тя пита: „ Каква нелепост е това, до момента в който има мирис живот/ в телата ни, ние сме решени да се втурнем/ да забележим слънцето от другата страна? “

Това е въпрос, върху който размишлявах доста в последно време, не на последно място тъй като четох „ Самолетен режим “ на Шахназ Хабиб: непочтителна история на пътуването. Хабиб, публицист и преводач, който е роден в Керала и в този момент живее в Ню Йорк, е обезоръжаващо прям за дистанцията сред себе си, който желае да бъде готин световен бродяга, и действителността, доста по-малко блестяща: „ Искам да съм любопитен и безстрашен; вместо това съм объркана и самотна “, написа тя.

Ако Бишоп нежно моли своите читатели да претеглят удоволствията от пътуванията против тези елементи от пътуването, които са притеснителни или разочароващи, Хабиб е ясно наясно с продаваемостта на пристрастеността към пътешествията – пътуването като акт на ползване, продаден на нас от туристическата промишленост за 8 трилиона $, с дълбоки корени в неприятното минало на колониализма. Миналата година, съгласно Световната организация по туризъм към Организация на обединените нации, по този начин наречените „ пасажери за възмездие “ компенсираха изгубените години на пандемия с възмездие. Международният туризъм доближи 88 % от равнищата преди пандемията, с почти 1,3 милиарда интернационалните пристигания.

И въпреки всичко, до момента в който тази вълна от бързо връщане към летищата и политане към гребените на залезите на острова, мнозина търсят повече от самото пътешестване. Както сподели Бишъп: „ Трябваше ли да си останем вкъщи и да мислим за тук?... И имаме ли място/ за още един прегънат залез, към момента много топъл? “

Самолетен режим се оправя непосредствено с проблемите на актуалното пътешестване, от „ паспортното изтощение “ — което разделя световните пасажери на тези, които могат да се движат свободно и тези, за които едно пътешестване изисква месеци обмисляне, купища документи и скъпи визи — до неистовото безпокойствие от възприятието, че нямате задоволително време да видите целия свят. Паспортът от ден на ден е „ трансакционна стока “, написа Хабиб, променяйки смисъла на самото поданство. Милиардерите обикалят за паспорти, които ще понижат данъчните им отговорности, до момента в който „ скучно междинната класа “, в това число и тя, може да се снабди с нов паспорт заради своите „ амбициозни мечти за пътешестване и цивилен свободи “.

Хабиб е също е брилянтен в предизвикването на по-тихите удоволствия от пътуването - разкриване на нежно разгръщащата се география на Бруклин, когато тя подхваща дълги разходки с рейс, бебето й в слинг, както и пътешестване до Етиопия. Един следобяд тя седи на канара край Сини Нил и гледа птици, които си играят във водопад. „ Винаги съм считала любознанието за човешки подтик, само че в действителност беше скотски подтик “, продължава тя. „ Наследихме го от птиците, тази потребност да забележим сами какъв е светът. “

Но по какъв начин да пътуваме деликатно из тази белязана от войни, прегряваща планета? Може, сходно на авантюриста и писателя Алистър Хъмфрис, да решите да останете вкъщи за смяна. В Local: A Search for Nearby Nature and Wildness, вместо да лети до далечни земи, той избира да изследва своя квартал в Южна Англия, употребявайки карта на Ordnance Survey, покриваща квадрат с размери единствено 20 км х 20 км.

Той стартира да забавя, вижда язовец и охлюв, пресичащ пътя, аварирали коли и боклуци. Хъмфрис от дълго време е насърчавал своите читатели да имат „ микроприключения “ и това е мощна мисъл – пътуването може да бъде нещо, което вършиме покрай дома, и място, което се усеща по този начин, като че ли странна земя може да е единствено на къса разходка.

Други, като пътеписеца Ноо Саро-Уива, който е роден в Нигерия и е израснал в Англия, изместват рамката на самото пътешестване. В есе от 2020 година за TLS Saro-Wiwa написа: „ Литературата за пътешествия в началото е била резерват за хора с европейско завещание, които са имали време и пари да вървят на интернационалните пътувания. “ Но, както тя отбелязва също, някои диалози и срещи са били затворени за тях, по-отворени за други: „ Има преимущества и дефекти на съответните ни идентичности, без значение дали сме черни, кафяви, бели, остарели, млади, способни, неработоспособен, гей, хетеросексуален. “

През 2015 година, откакто прочете за африканци, живеещи в Китай, Saro-Wiwa взе полет до Гуанджоу, любопитен за живота им като „ hei gui/hak gwei “, което се превежда до „ черен фантом “ или „ демон “. Black Ghosts: A Journey into the Lifes of Africans in China трансформира и провокира стандартните портрети на Азия, до момента в който тя се среща с хора с просрочени визи, кардиохирурзи, измамници и бизнесмени в Китай и Хонг Конг. Тази разнообразна общественост, от страни, вариращи от Сомалия до Гана и Нигерия, постоянно се сблъсква с предубеждения, само че също и с приемане, откакто се открият - и доста намират за успокояващо да живеят на място, което предлага по-добри стопански благоприятни условия и устойчиво, въпреки и недемократично държавно управление.

По разнообразни способи всички тези писатели имат отговор на въпроса на Бишъп: те пътуват, с цел да останат любопитни, да се свържат с предишното, да видят градовете и страните още веднъж през очите на мигранти, а не на туристи, трансформират метода, по който схващат дома. Тъй като пандемията изчезва по пътя зад нас — надяваме се — техните книги са увещание, че пътуването, вместо да бъде форма на „ възмездие “, е едно от най-ценните неща, които можем да създадем.

Присъединете се към нашия онлайн група за книги във Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате