Преди 1700 години епископи и един император са написали верую. Милиони все още го рецитират в църквата

Векове на църковни разцепления демонстрират, че в случай че има теория, за която да се бори, има огромен късмет християните да се бият за нея.

Това повтарящо се разединение е това, което прави Никейския събор – среща на епископи преди 1700 години в днешна Турция – толкоз важен през днешния ден. И за какво папа Лъв XIV пътува на 28 ноември до мястото на този основополагащ миг в християнското единение като част от първото си огромно пътешестване в чужбина като папа.

През 325 година съборът изготви първата версия на Никейския знак на вярата, изказване на вярата, което милиони християни към момента рецитират всяка неделя.

„ Поводът е доста, доста значим – първият световен, икуменически събор в историята и първата форма на религия, приета от всички християни “, сподели църковният историк Джовани Мария Виан, съавтор на „ La Scomessa di Costantino “ или „ Константинов хазарт “, оповестен в Италия в тандем с годишнината.

Свикан от римския император, Никея означи първия — само че надали последния — път, когато всесилен политически водач пое водеща роля в оформянето на широкообхватна църковна политика. Това беше ранно съдействие сред църквата и страната.

Лео ще означи 1700-годишнината с патриарх Вартоломей, духовният лидер на източноправославните християни.

Католически, православни и множеството исторически протестантски групи одобряват веруюто. Въпреки по-късните разцепления по отношение на доктрината и други фактори, Никея остава точка на единодушие - най-широко признатото верую в християнския свят.

Други събития означават събора, от световни до локални. Световният съвет на църквите, който включва православни и протестантски групи, означи годишнината в Египет през октомври. На икуменическото празненство в региона на Питсбърг през ноември, крилатата фраза беше: „ Купонствайте като че ли е 325. “

Обединена империя, разграничена черква

Съборът в Никея е значим както за това, което е направено, по този начин и за метода, по който е направено.

Той включва невиждано събиране на минимум 250 епископи от цялата Римска империя. Император Константин е консолидирал контрола над империята след години на революция и политически интриги.

Константин няма да одобри публично християнството до края на живота си. Но към 325 година той към този момент демонстрира приемливост и отзивчивост към една християнска фракция, която се е появила от последния огромен конвулсия на римското гонене.

Константин искаше обединена черква, която да поддържа обединената му империя. Но църквата се разкъсваше.

Понякога се назовава „ тринитарен спор “, макар че дебатът не беше толкоз за това дали има Троица – Бог като Отец, Син (Исус) и Свети Дух – а за това по какъв начин Синът е обвързван с Бащата.

Историците спорят кой тъкмо какво е проповядвал, само че египетски духовник на име Арий е дал името си на авторитетния теория на арианството.

Тя изобразява Исус като най-висшето основано създание, само че не и равно на Бог. Противоположният мироглед, подкрепян от египетски свещеник, споделя, че Исус е постоянно еднакъв на Отец.

Усилие за компромис

Константин привиква съвет, с цел да позволи нещата. Нарича се първият „ космополитен “ или повсеместен събор, за разлика от районните.

Епископите съвсем единомислещо поддържаха верую, утвърдено от императора. Това е по-кратка версия на Никейския знак на вярата, рецитиран в църквата през днешния ден. Той афишира Исус за „ същински Бог “ и осъжда тези, които прогласяват арианските хрумвания.

Кредото разказва Исус като еднакъв на Отец, от „ една субстанция “ — „ homoousios “, термин от гръцката философия, а не от Библията.

Съборът също по този начин одобри формула за установяване на датата на Великден, която беше противоречива. Съветът утвърди календара, желан от арианските симпатизанти, определяйки Великден за неделята след първото пълнолуние на пролетта. Това донесе победа на всяка страна, сподели Дейвид Потър, създател на „ Император Константин “ и професор по гръцка и римска история в Мичиганския университет.

„ Съборът в Никея беше извънреден дипломатически триумф за Константин, тъй като той накара двете страни да се спогодят “, сподели той.

В резултат на това теологичното завещание на един император продължава.

„ Аз съм постоянно считат, че е хубаво част от имперския закон да се чете всяка неделя “, сподели Потър.

Зловещ език за евреите

Когато съветът дефинира своята формула за установяване на Великден, той сложи за цел разграничаването на празнуването от това на еврейската Пасха. Той употребява извънредно пренебрежителен език за евреите.

„ Институционалният антисемитизъм беше безусловно присъща линия на църквата “, сподели Потър.

Той означи, че подобен недодялан език е бил постоянно срещан във всички страни на античните религиозни разногласия измежду ранните християни, евреи и езичници. Но това оказа помощ да се сътвори казус за епохи на гонене на еврейските малцинства в християнските земи.

Седмънтът не е организиран

Въпреки единодушието по отношение на веруюто, това не уреди нещата. Всъщност Арий се завърна, връщайки се към политическо благоволение.

Доктриналният спор бушува още няколко генерации – даже по улиците на новата столица Константинопол.

„ Мъже на остарели облекла, обменници на пари, продавачи на храна, всички те са заети да спорят “, написа св. Григорий Нисийски в края на четвърти век. " Ако помолите някого да ви даде ресто, той философства за Раждането и Нероденото. Ако попитате за цената на един самун, ще ви бъде казано... Бащата е по-велик, а Синът по-нисш. "

През 381 година различен император привиква съвет в Константинопол. Той утвърждава уголемен Никейски знак на вярата, с добавени редове, описващи църквата и Светия Дух. Окончателната версия стана общоприетият текст, употребен през днешния ден. Понякога се назовава Никейско-Константинополски знак на вярата.

По-късни изми и схизми

Това значително се погрижи за арианите, само че в по-късните епохи породиха нови несъгласия.

Някои църкви в Азия и Африка, в това число ориенталските православни органи, одобриха Никейския знак на вярата, само че отхвърлиха по-късните събори на фона на разногласия по какъв начин да се приказва за това, че Исус е по едно и също време човек и възвишен. Папа Лъв, до момента в който е в Турция, също възнамерява да се срещне с представители на две ориенталски православни групи, Арменската апостолическа и Сирийската православна черква.

Католическата и Източноправославната черква са имали собствен личен ерес през 11 век. Те към този момент се бяха раздалечили за такива неща като папската власт, само че огромно несъгласие беше, че западните църкви бяха добавили уговорка в Никейския знак на вярата, с която източните не бяха съгласни. По-конкретно, първичният знак на вярата споделя, че Светият Дух „ изхожда от Отца “, само че католиците прибавят „ и Сина “.

Протестантските църкви по-късно се разделят по други въпроси, макар че множеството се придържат към Никейския знак на вярата. Исторически църкви като лутерани, англиканци и презвитерианци категорично удостоверяват веруюто. Много модерни евангелски църкви, които не удостоверяват публично веруюто, като доста баптисти, имат свои лични изказвания на вярата, които значително са съгласни с него.

Няколко забележителни изключения, като Свидетелите на Йехова и Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, не одобряват никейската формула.

Католическата и протестантската църкви също започнаха да честват Великден по друг метод от православните преди няколко века, употребявайки обновен безоблачен календар — и отвориха още един пробив в единството на Никея.

Все отново Никея предлага вяра за разграничена черква, сподели преподобният Джон Бърджис, последователен професор по теология в Питсбъргската теологична семинария, който е презвитериански духовник и академик по източното православие.

„ Събитие като 1700-те години на Никея е в действителност честване не на действителност, а на вяра – на това, което християните в най-хубавия си смисъл знаят, че би трябвало да бъде по този начин, че има бездънен апел за единение “, сподели той.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.