Светът настигна Франц Фанон

Шокът от новото в политическия живот постоянно ни връща в предишното в търсене на интелектуален компас. На фона на възхода на Доналд Тръмп, Виктор Орбан, Джаир Болсанаро и други властнически водачи, „ Произходът на тоталитаризма “ на Хана Аренд, оповестена през 1951 година, се радва на прилив на внимание, а самата Аренд придобива статут на оракул измежду либералите, които се стремят да схванат по какъв начин светът им се е объркал толкоз доста. Заплахата от нелибералния шовинизъм не е избледняла – в противен случай – само че в ера, погълната от расизъм, полицейско принуждение и наследството на европейския колониализъм в Близкия изток и Африка, известността на Аренд от ден на ден се съревновава с тази на човек, който тя по едно и също време остро подложен на критика и насилствено очарован: Франц Фанон.

Фанон, психиатър, публицист и антиколониален деятел, израснал в чернокожо семейство от междинната класа във френската колониална Мартиника, беше не просто мислител; той беше политически теоретик, разгорещен представител на придвижването за самостоятелност на Алжир, Фронта за национално избавление (F.L.N.), към който се причисли, до момента в който работеше като психиатър в Блида, в покрайнините на Алжир. Той улови, както никой различен публицист от неговото време, яростта, подбудена от колониалното оскърбление в сърцата на колонизираните. Той също беше изненадващо предвидлив анализатор на актуалните заболявания: трайните психически пострадвания от расизма и потисничеството; непрекъснатата мощ на белия национализъм; бичът на автократичните, грабителски постколониални режими.

Фанон написа в разгара на Студената война, само че с не по-малко предвидливост той преглежда битката Изток-Запад като мимолетно странично шоу, с доста по-малко значение от разделянето сред Севера и Юга, на богатия и бедния свят. Ако колониалният свят беше, по неговите думи, „ свят, разрязан на две “, нашият постколониален свят наподобява надали по-малко. Само помислете за извънредно другите реакции на войните в Украйна и Газа — или делото на Южна Африка против Израел по обвиняване в геноцид — в Глобалния север и Глобалния юг.

Голяма част от писаното , написано от Фанон през късия му живот - той умря на 36 години от левкемия - беше под формата на психиатрични проучвания или агитация, простреляна за задачата на революционното образование. Излъчва топлината на борби, които не са завършили, борби за колониализъм и расова неправда. Не е изненадващо, че името на Фанон се загатва в полемики за всичко - от несигурността на живота на чернокожите до акцията за репатриране на африкански предмети на изкуството, от бежанската рецесия до убийствената офанзива на Хамас на 7 октомври. Не е по този начин, като че ли работата му в миналото е изчезнала. Но не е представен с такава периодичност или неотложност от края на 60-те години на предишния век, когато Черните пантери, палестинските партизани и латиноамериканските революционери се взираха в копия на „ Клетниците на Земята “, антиколониалния манифест на Фанон от 1961 година

The Times се ангажира да разгласява до редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.

Следвайте секцията за мнение на New York Times по отношение на,, и.