Как „Изследванията на селските райони“ мислят за Хартленд

Кристин Лунц Трухильо израства горда от метода на живот на фамилията си. Тя прекарваше лятото в подготовка да покаже говеда на окръжния панаир. По време на образователната година тя се прибираше у дома след час, с цел да нахрани пилетата в фамилната плантация за царевица и соя. Никой от родителите й не е ходил в лицей, само че те насърчиха щерка си, когато тя реши да отиде в Карлтън, учебно заведение за свободни изкуства на два часа път с кола от фермата им в Минесота.

Въпреки че е физически покрай дома, госпожа Лунц Трухильо беше сюрпризирана от това какъв брой непознато изглеждаше нейното образование в колежа. Тя беше ужасена, когато ревизира фермерския клуб и научи, че членовете му желаят да варят комбуча, а не да доят крави. Когато преподавател по история на изкуството попита учениците кои известни картини са виждали персонално, госпожа Лунц Трухильо замълча, тъй като в никакъв случай не е била в музей на изкуството. Това чувство за културно отчуждение оформя нейните проучвания, когато става политолог: Какво е селска еднаквост? Как оформя политиката на индивида?

Тази година госпожа Лунц Трухильо, в този момент помощник в Университета на Южна Каролина, четеше нов, най-продаван книга, която цитира нейното проучване, с цел да изследва същите тези въпроси. Но това самопризнание не й донесе тръпката, която тя можеше да чака.

Есето на Politico, Ник Джейкъбс, политолог от Colby College, написа: „ Представете си изненадата ми, когато взех книгата и видях, че някои от тези проучвания беше мой. ” Г-жа Лунц Трухильо осъди книгата в обява за Newsweek като „ отличен образец за това по какъв начин интелектуалците сеят съмнение, като злодеят “ хора, разнообразни от тях.

(Авторите на книгата са Г-н Уолдман сподели в изявление, че допуска, че учените са реагирали от застъпничество към обектите на личните си проучвания и че той гледа на някои отговори на книгата като на „ несъразмерни обиди. “) >

През последните десетилетия имаше доста опити да се предложат пояснения за какво американците от селските региони непрекъснато гласоподават за републиканците, от „ What's the Matter With Kansas? “, оповестено по времето на Джордж У. Буш администрация, към „ Hillbilly Elegy “, който излезе тъкмо преди успеха на Доналд Дж. Тръмп през 2016 година Но това последно изпитание предизвика реакция, която беше бърза и язвителна и разкри нещо ново: съществуването на сплотена група от учени, които упорстват за по-съпричастни политически разбори на селските американци.

Хората, които учат селските общности, постоянно считат, че политиците и специалистите извличат неверни поучения от своите проучвания, частично тъй като са прекомерно надалеч от тези общности. Това е проблем, който откривателите на селските региони са се пробвали да поправят, само че също по този начин го усещат остро. Някои от тези учени са отгледани във ферми или в дребни градове, само че връзките им с университети могат да породят съмнение измежду хората, които изследват. Книги като „ White Rural Rage “ могат да създадат превъзмогването на това съмнение още по-предизвикателно.

The Rural Voter. “ „ Кой ще се довери на специалистите, когато това е, което специалистите имат да кажат за вас? “

Селски подем

Има явна причина за пренебрегването от университетските среди на политическото разделяне градско-селско до неотдавна: то съвсем не съществуваше.

От 1970 година до началото на 1990 година селските окръзи приличаха на градските във връзка с изборите си за президент, в това число поддръжката за републиканците Ричард М. Никсън и Роналд Рейгън и демократа Бил Клинтън. Едва от края на 90-те години на предишния век има забележима разлика сред моделите на гласоподаване в селските и градските региони на президентските избори и от този момент тя се уголемява. През 2016 година господин Тръмп завоюва 59 % от гласоподавателите в селските региони. Четири години по-късно това се повиши до 65 %, съгласно Pew. А в междинните избори през 2022 година републиканците завоюваха 69 % от гласовете в селските региони.

Дори тази смяна да загатва, че „ селските “ към този момент може да са личен тип еднаквост, това е кохорта, която е сложна за дефиниране. (Авторите на „ White Rural Rage “ подвигнаха ръце и обявиха, че са „ агностици “ по отношение на другите дефиниции в цитираните от тях изследвания.)

Бюрото за броене на популацията класифицира всяка общественост като селска, в случай че не е в градска зона, което значи, че не е част от гъсто заселен регион с 5000 или повече души или 2000 или повече жилищни единици. (При преброяването през 2020 година 20 % от американците са били класифицирани като селски.) Службата за стопански проучвания на Министерството на земеделието преглежда разнообразни ограничения на окръзите, в това число размер на популацията, непосредственост до метрополни региони и модели на пътешестване до работното място.

оцениха специалистите, които са чели „ Бял селски яд “, това, което считат за шамарски разбор. Авторите построяват някои причини върху анкети с размер на извадката от 167 селски поданици. Книгата е изпълнена с рецензии на селските американци - тяхната опозиция против плурализма, готовността им да прегърнат конспирации - които се отнасят за доста групи и които някои учени отхвърлят, тъй като не се основават на дълготрайно наблюдаване, което съгласно тях е належащо за същинското схващане на политически претекстове на всяка общественост.

Конференцията за преосмисляне на селските региони беше цялостна с друг вид политически прозрения. Г-н Джейкъбс, с политолога Дан Шей, организира изследвания измежду 10 000 гласоподаватели в селските региони от Гамбел, Аляска, до Любек, Мейн. Двамата бяха изумени от една обща линия: жителите на селските региони са склонни да се концентрират по-малко върху личните си стопански условия и повече върху просперитета на своята общественост.

Дори хората, които преуспяват, са настроени към това дали тяхната общественост като цяло е изоставена от стопански промени като автоматизацията или упадъка на въглищата.

Това чувство за „ споделена орис “, както се показват учените, поражда частично тъй като богатите и бедните са склонни да пресичат пътищата си постоянно, което господин Джейкъбс е забелязал даже в личната си селска общественост, Васалборо, Мейн, население 4520.

„ Ако вие отидете по моята улица във Vassalboro, най-хубавата къща на улицата е тъкмо против минимум хубавата къща на улицата “, сподели господин Джейкъбс. „ Децата им вървят в едно и също учебно заведение, тъй като има единствено едно учебно заведение. “

Politico. „ Яростта допуска ирационалност, яд, който е непростим и несъразмерен. Не можете да говорите с някой, който е сърдит. Негодуванието е рационално, реакция, учредена на някакъв тип отрицателен опит. “

И до момента в който негодуванието, сходно на яростта, не се разтваря елементарно, той предлага да се опитаме да разберем къде идва от може да стартира да построява мост над това непрестанно разширяващо се разделяне градско-селско.