Не е нужно да сте лекар, за да разберете този

Не знам тъкмо по кое време бях инфектиран с Ебола. Като доктор в център за лекуване в Гвинея през 2014 година се сблъсках със стотици евентуални експозиции по време на огнището там.

Ако се наложи да предположа, вирусът евентуално е нарушил защитната ми екипировка, до момента в който моите сътрудници и аз се грижех за млада жена в крайните моменти на борбата й с заболяването. Всеки път, когато тя повръщаше или се замърси, ние сменяхме спалното й долни дрехи, като нежно положихме безбройното й тяло върху чисти, бургундски флорални чаршафи. Знаех, че този обред няма да й избави живота. Знаех също, че той носи забележителен персонален риск. Но аз отхвърлих да я оставя да почине без достолепие. I know there are many who would do the same.

You may never find yourself in a treatment center halfway across the world, but when suffering is close enough to touch, most of us feel the same human instinct to offer a helping hand, to not turn away.

America’s leaders are increasingly casting aside съпричастност и състрадателна грижа като рискови отговорности. Елон Мъск назова съпричастността „ главната уязвимост на западната цивилизация “, а администрацията на Тръмп ръководи по този начин, като че ли това е водещ принцип. Нарастващата философска реакция против съпричастността подценява по -дълбока истина: Силата на Америка в никакъв случай не е идвала от изолираност или равнодушие, а от инстинкт да се грижи оттатък нашите граници. Ако позволим нападението на администрацията на Тръмп върху съпричастността да дефинира нашата световна здравна стратегия или себе си, ние няма да се отклоняваме от света - ще се отклоним от това, което сме. Вярата, че носим отговорност към другите, не е късоглед на сантиментализма; Това е моралната основа на логичен живот.

на практика за една нощ и в целия свят, спасяващите грижи са изчезнали. H.I.V. Лекарствата са станали недостъпни за милиони, грижата за новородените е спряла в доста военни зони, а комуналните кухни, хранещи се със судански цивилни на фона на спора, са затворени. Това не бяха единствено административни съкращения - те бяха морални изменничества. Обосновката беше сякаш фискална отговорност. И въпреки всичко целият бюджет за задгранична помощ в Съединени американски щати е 1 % от федералните разноски, като световната здравна помощ е просто част от това. Нашето световно отдръпване на здравето също даде политическо покритие за други страни да следват нашето управление: Англия, Белгия, Франция и Холандия оповестиха съкращения на задгранична помощ, в някои случаи преразпределянето на тези средства във военни бюджети.

Има доста непреодолими причини, че това е неприятно за това, че това е неприятно. Но не можем да изоставим моралния мотив, тъй като той е един от най -силните, които имаме и той към момента резонира. Въпреки дълбоките политически разделения, осем от 10 американци към момента имат вяра, че Съединените щати „ би трябвало да обезпечат медикаменти и медицински консумативи, както и храна “ на хората в разрастващите се страни.

хипер-индивидуализъм може да е процъфтявал по време на пандемията, само че това е трескава фондация за нашето бъдеще. <Силен клас = " CSS-8qgvs Vsyp5n10 " > може да е процъфтявал по време на пандемията, само че това е трескава фондация за нашето бъдеще. <Силен клас = " CSS-8qgvs Vlimsy за нашето бъдеще. Поговорката „ Америка е страхотна, тъй като Америка е добра и в случай че Америка в миналото престане да бъде добра, тя към този момент няма да бъде страхотна “ е чута в речи на акцията и за двете страни. Той устоя като политически диалог, тъй като американците чакат морална цел от нашите политически водачи, цел, която от дълго време е въплътена в нашите световни здравни задължения.

Следвайте секцията за мнение на New York Times на, и.