Снимките предизвикват погрешни схващания за това какво означава да си американски мюсюлманин

-name= " редакторска записка " class= " editor-note inline-placeholder " data-article-gutter= " true " > Бележка на редактора: Тази функционалност е част от поредицата Hyphenated на CNN Style, която изследва комплицирания въпрос за идентичността измежду малцинствата в Съединените щати.

На една фотография Джуло гледа надолу към камерата, облечен в тениска с вратовръзка, дредове и алена шапка. В различен Adbul носи дънки с ниска талия, мотоциклетно яке и декадентски кожен шал. Кандис е на фотографията с чифт Nike Air Jordans, дългата й платинена коса блестящо свети на фона на черната й риза. Това са някои от лицата, показани в „ Мюсюлманите в Америка “, продължаваща фотографска серия от английския художник Махтаб Хюсеин.

„ Израснах, постоянно ми споделяха, че ислямът е метод на живот, само че в действителност не знаех какво значи това “, сподели Хюсеин пред CNN по време на видео диалог. „ Но да отидете в Съединени американски щати и да се срещнете с всички тези общности, хора от всички сфери на живота, по целия свят, в действителност е забавно по какъв начин този ислям се вписва в културата. “

Подобно на комплицирано изтъкан гоблен, сериалът сплотява доста хора, които споделят неговата еднаквост, която е незадоволително показана в Съединени американски щати. През 2017 година изследователският център Pew пресметна, че в Съединени американски щати живеят 3,45 милиона мюсюлмани и предвижда, че до 2040 година мюсюлманите ще изместят евреите като втората по величина религиозна група в страната след християните. До 2050 година същото изследване също предвижда, че мюсюлманското население на Съединени американски щати ще нарасне до общо 8,1 милиона, или 2,1% от общото население. Въпреки тези числа опитът на мюсюлманите през днешния ден може да бъде пояснен неправилно или изцяло да липсва в културния диалог.

Според самодейността за включване на USC Annenberg единствено 1% от всички говорещи герои в 200 известни телевизионни излъчвания в Съединени американски щати, Обединеното кралство, Австралия и Нова Зеландия са мюсюлмани. Видимостта, която съществува, постоянно поддържа нездравословни стандарти. В друго изследване, което се концентрира върху изобразяването на мюсюлмани във филми, също от USC Annenberg, близо 40% от главните и второстепенни мюсюлмански герои в 200 кино лентата с най-голям рейтинг са изобразени като причинители на принуждение. „ Представянето на мюсюлманите на екрана подхранва политиките, които се вкарват, хората, които биват убивани, страните, които са нахлувани “, написа артистът и продуцент Риз Ахмед в съпътстващ документ с апел за оръжие, наименуван „ Планът за включване на мюсюлманите. ” Проектът обрисува способи за поощряване на представянето на мюсюлманите в малкия екран и филмите, с цел да помогне в битката против антимюсюлманската ненавист, заличаването и стандартите.

Хюсеин, който е роден в Глазгоу в фамилията на първо потомство имигранти от Кашмир и Пакистан, се почувства заставен да оспори неправилното разбиране за мюсюлманите в Америка, изключително откакто ислямофобията набъбна след атентатите от 11 септември. Той стартира плана през 2021 година, две десетилетия по-късно, като метод за образно отбелязване на годишнината от друга позиция. „ Когато се случи 11 септември, толкоз доста хора в общностите в Съединени американски щати и Обединеното кралство се затвориха, тъй като се опасяваха да не бъдат обсъждани като мюсюлмани. Религията беше отвлечена, техният роман беше изцяло похитен, доста забавни режисьори, музиканти и културни създатели стопираха “, сподели той. „ Но през последните 20 години видях по какъв начин се появява нова вълна от горделивост от това, че съм мохамеданин. “

Досега Хюсеин е документирал субекти, живеещи в Ню Йорк, Лос Анджелис, Балтимор и Торонто, Канада. Неговите гледачи са комбинация от хора, отговарящи на отворени предложения за кастинг, както и такива, които той вижда, до момента в който кара велосипеда си по градските улици. Някои носят хиджаби и шапки куфи, други са облечени в потници, качулки, карго панталони и мини поли. Като английски пакистански мохамеданин, той споделя, че е забелязал, че съставът на общността от другата страна на езерото е по-разнообразен. „ Основната разлика е разнообразието. Срещал съм хора от цялостен ​​свят в Съединени американски щати, които са мюсюлмани: палестинци, хора от цяла Африка. Лос Анджелис има едно от най-големите ирански популации. Във Англия не е същото. "

Резултатът е богато портфолио, обхващащо хора от разнообразни възрасти и етноси, както и избора им на облекло – някои наподобяват покрити, до момента в който други демонстрират повече кожа и татуировки. Снимките на Хюсеин освен оспорват образно метода, по който са изобразени американските мюсюлмани, само че също по този начин предлага пространство на своите жители да споделят своя опит. В транскрибирани изявленията, отпечатани дружно с изображенията, те разкриват въпроси като балансиращия акт на разбиране на аспекти от културата на Съединени американски щати и удостояване на тяхната религия. Дали да носи хиджаб или не, да вземем за пример, играеше в мозъка на някои от дамите, които той е снимал, до момента в който други отразяваха стигмата на скромното обличане в западното общество. „ Няма роман, който да се пробвам да прокарам “, сподели той. „ Става дума за това какво споделя общността и кои са тези хора. Така постоянно съм правил работата си. “

Според Хюсеин, доста от хората, които среща, виждат исляма като нещо прощаващо и разрастващо се, а не като строго и фундаменталистко. „ Научавам толкоз доста от хората, които срещам “, сподели той пред CNN. „ ЛГБТК общността в Ню Йорк изцяло ме научи какво значи ислямът за тях. Има роман, който споделя, че в случай че си гей или куиър, не можеш да бъдеш набожен. Но те (прегърнаха) своето пътешестване и битка. “

Следващата му част ще се организира в Диърборн, Мичиган, град с най-голямото население от мюсюлмани в цялата нация. През 2022 година демократът Абдула Хамуд стана първият арабски американски кмет на Диърборн и в последно време беше в центъра на вниманието, тъй като изрази безпокойствие по отношение на реакцията на президента на Съединени американски щати Джо Байдън на спора в Газа.

„ Притеснявам се, че Байдън ще бъде запомнен не като президента, който избави американската народна власт, а като президента, който я пожертва за Нетаняху “, написа кметът в публикация за The New York Times през февруари.

Много членове на американските арабски и мюсюлмански общности в Диърборн намерено отхвърлиха Байдън за метода, по който се справяше с войната Израел-Хамас. Хюсеин, който нормално се пробва да поддържа плана допустимо най-положителен звук, възнамерява пътешестване до града, с цел да снима мюсюлманските поданици в тази политически натоварена атмосфера. (Мичиган е основен щат в изборите през 2024 г.).

„ Мисля, че е в действителност значимо да има глава в работата, която приказва за това “, сподели той. „ Да, този (сериал) е за позитивен взор върху нова еднаквост, която се образува в Съединени американски щати, само че 7 октомври още веднъж измести диалога. “ Този месец изследователският център Pew разгласява изследване, съгласно което 70% от мюсюлманите в Съединени американски щати считат, че дискриминирането против мюсюлманите се е нараснала след началото на войната Израел-Хамас, а над 50% споделят, че се опасяват от новините към войната.

„ Това просто демонстрира какъв брой внимателно е всичко това, изключително за мюсюлманите в Съединени американски щати. “

Хюсеин споделя, че реакцията на поредицата до момента е била утвърждаваща, като доста участници честват задачата му да разшири представителството на мюсюлманите. „ Всички бяха в действителност отворени да бъдат част от работата “, сподели той.

„ Непознати идваха при мен и ме прегръщаха. Любовта, която получих, ме промени безусловно като човек. ”

Още от работата на Махтаб Хюсеин можете да намерите.