Какъв е смисълът от клубовете за частни членове?

Когато бях зелен млад публицист, който си проправяше път в лондонска социална колона, си припомням по какъв начин се мотаех към вратите на Groucho Club в Сохо, пробвайки се да си проправя път. Някой ме потупа по рамото. Беше художникът Питър Блейк. Той и брачната половинка му Криси, постоянни посетители в кафенето на татко ми, ме познаваха от дете. Той направи знак на портиера да ме пусне и ме настани на масата си.

И по този начин пристигна един ранен урок в лондонското общество. Нямаше значение къде работя. Беше който инцидентно познавах. Не съм сигурен, че английският артист Найджъл Хавърс е разчитал на подобен шанс, когато е станал член на Garrick Club. Неговият татко сър Майкъл Хавърс, някогашен основен прокурор, беше основен член.

Два доста разнообразни клуба, с друго участие, и двата се крепят на репутацията на ексклузивност — Гарик е малко прекомерно извънреден за някои, в това число и аз, макар че са ме водили на обяд, чай, питиета и вечеря там.

Изглежда необичайно в актуалната ера, че имаме потребност от тях. Има голям брой способи за контакт и среща с хора, цифрово и обществено. Вече не са домове в Лондон за хора отвън града. Но техният брой и описите с молби за участие не престават да порастват.

Клубовете действат, като разделят обществото на ниши, с цел да основат възприятие за принадлежност към нещо по-голямо. Подобно на старите гилдии, доста се концентрират върху специалности: Soho House и Groucho са за медии и творци; Клубът на фермерите в Лондон е за фермери, по-великите; In & Out за военните; обществени клубове в Mayfair, най-известният от които е Annabel’s (да си член на обществото може да бъде работа на цялостен работен ден); модерният 1 Warwick за творци; Travellers Club за дипломати, „ от тези, които не могат да влязат в по-добри клубове “, както един път ми сподели един член на заведението.

Pall Mall, минаващ сред двореца Сейнт Джеймс и площад Трафалгар, е върхът на лондонския клуб и огнище на причини за и срещу модернизацията. Класация на внушителни здания в георгиански жанр с необятни стълбища до входните им порти, клубовете на този сектор включват Oxford and Cambridge Club, Reform Club и Athenaeum Club. Вътре те са храмове на викториански интерес: библиотеки, билярд, стаи за пушачи. Те бяха градските корелации на селските парцели, цялостни с раболепен личен състав.

Подобни клубове изникнаха в англоезичния свят – University Club в Ню Йорк и неговият отделил се Knickerbocker Club – и Британската империя: спортът на Колката клубовете са именити. Те също се появиха у дома на колониалистите назад в Лондон: Източноиндийският клуб на площад Сейнт Джеймс и Ориенталският клуб, и двата към момента настоящи, бяха опорни точки в имперската столица.

Скицата „ Клуб в руини “ на хумориста Макс Бирбом от 1909 година споделя историята за разрушаването на клуб на ъгъла на площад Хановер. Загорял млад мъж стои на ъгъла с отпусната челюст. Той, споделя той на създателя, е получил участие в същия ден, в който татко му го е изпратил в Австралия за десетилетие. Той заплаща годишния си абонамент с горделивост и „ устоя изгнанието си “, знаейки, че е член на лондонски клуб. Виждайки го в руини, той декларира, че „ може и да се върне в Австралия “.

Пътеводител на Фъргюс Бътлър-Гали за Лондонския клуб

Какво е: The Garrick е, както към този момент всички знаят, заведение, в което членуват напълно мъже.

Кой отива там: юристи, които са експерти, експерти, които са били артисти, публицисти, амбони и, както той не стопира да ни припомня, Стивън Фрай.

Какво да пиете/ядете: бордо, богати ястия със сос и детски пудинги. Каквото и да поръчват, множеството от членовете в последна сметка го носят на своите блейзъри, панталони или вратовръзки.

Вероятно да чуете: истории от последните дни на D'Oyly Carte с думата C като съществена точка.

Не казвайте: „ Розовото и ментовозеленото не са ли много момичешки цветове? “

Имаше добра причина за клубовете в предишното, допусна Робин Дънбар, професор по еволюционна логика на психиката в Оксфорд, когато разговаряхме тази седмица. Когато хората споделят едно измерение на връзката, се образува връзка. „ Използвахме този механизъм, с цел да формираме по-големи групи. Това е тайната на метода, по който сме минали от общества на ловци и събирачи към живот в големи агломерации. “

Ключовото число за по-близки групи, както е разказано в книгата му „ Приятели “ от 2021 година, е 150. Една по-свободна група от просто разпознаваеми имена е евентуално към 1500, което е същият брой членове като Garrick, още веднъж в новините за поредност от високопоставени оставки, откакто описи с членове бяха изтекли в The Guardian. Проблемът: неговият лист с юристи, артисти, писатели и политически фигури, които остават в клуб, който не позволява дами.

Повечето от неприязънта към клубовете на по-възрастните джентълмени би трябвало да се е разпаднала с времето. Кой се нуждае от подготвена доставка на писалищен материали или от поща? Има ли още господа? Но описите на чакащите остават здрави. Може би протест против меритокрацията и отвореното общество. Ред в хаоса.

Клубовете постоянно са мощно кодифицирани, с процедури, подкомитети и диктати в облеклото. Миналото лято избухна спор за радикални трансформации в Атенеума. Някои членове упрекнаха комисията, че е „ доктринерска “ в своите промени: нашарване на участието. Детайлът, върху който се обърна внимание, беше, че дрескодът - самичък по себе си много доктринерски с условие за сака и вратовръзки - беше омекотен, с цел да разреши " меки обувки в приглушени нюанси ". Мокасини, допуска се. В модерните клубове също има дрескод: Soho House не разрешава вратовръзки.

Джентълменските клубове също са били огнища на културни войни от 19-ти век. Реформаторският клуб е учреден през 1836 година като политически щаб на новите либерали, противник на Карлтънския клуб на консерваторите. The Garrick, учреден през 1831 година, беше за артисти, които тогава не се смятаха за уважавани членове на обществото.

Изпреварвайки времето, когато бяха учредени, в този момент те са твърдо зад тях. Настоящият спор за дамите в Garrick се възобнови в края на 2022 година, когато членът Майкъл Белоф QC преразгледа по-ранно мнение от 2011 година по отношение на допустимостта на дамите. Беше намерил ред в Закона за собствеността от 1925 година, който гласеше, че „ той “ и „ тя “ могат да се употребяват взаимозаменяемо в договорите за благосъстоятелност, и вярваше, че това се ползва.

Спомням си, че преглеждах законодателството, когато ръководех личен клуб за пътуващи, наименуван Trouble, от 2014 година до 2020 година Имаше представители единствено от дами, реакция на доминирането на мъжки гласове по всяка сериозна тематика. Мъжете бяха добре пристигнали като пълноправни членове. Няколко се причислиха. Повечето пробягаха една миля. Оказа се, че не всички желаят да бъдат включени.

Там, където клубовете наподобяват най-противоположни на модерността и равенството на индивида, е, че човек не може самичък да популяризира пътя си. Процесът на черна топка — кръстен на историческо гласоподаване система с черни и бели мрамори — е ключът към концепцията за клан, който е ненарушим за външни лица, с изключение на по общо и цялостно единодушие.

Водещият на BBC Newsnight Джеръми Паксман беше изхвърлен от Garrick през 1993 година, откакто написа книга, която подлага на критика английския истаблишмънт. Впоследствие му беше разрешено да влезе. Предполагаемият човек от града Тоби Йънг беше по едно и също време неразрешен от Гарик и неразрешен от Граучо. Наскоро изтъкнат английски политик беше чут в клуб за хранене да приказва на всеослушание по какъв начин желае да се причисли. Той беше жигосан от членовете още преди да дойде сметката за масата му.

Книгата на Ейми Милн Смит London Clubland напомня шегата на френските писатели, братя Гонкур: в случай че двама англичани изплуват на необитаем остров, те ще създадат клуб. Ако бяха трима, прибавя тя, двама щяха да образуват клуб, а третият щяха да играят черна топка.

Изключването основава глада да бъдеш вътре – само че откакто влезеш вътре, има предпочитание да пуснеш всичко на открито

Изключването служи за установяване на цената на набора. Веднъж обвързани, те чакат среда на доверие. Това, което става зад затворени порти, си остава зад затворени порти. Малцина разрешават правене на снимки и доста не харесват въпроси, обсъждани на маси на друго място.

През 1858 година журналистът Едмънд Йейтс е изпъден от Гарик, тъй като е написал нелицеприятен портрет на писателя Уилям Мейкпийс Текери. Сър Майкъл Хавърс, разказан от журналиста от Daily Express Чапман Пинчър като „ най-възхитително недискретната стрида, която в миналото съм срещал “, оспорваше причините на държавното управление за потулването на записките „ Ловецът на шпиони “ през 1987 година Той беше комплициран да откри, че причините му са известни авансово от съперника си и се оказа, че са били подслушани в клуба.

Според историята от клубния кръг виновният е оголен. Подхвърлиха му правилника, само че той уточни, че е неразрешено да се повтаря каквото и да е чуто в трапезарията, библиотеката, бара и така нататък Нямаше и помен от писоарите, където Хавърс говореше. На тази техническа причина нарушилият член оцеля.

Не мога да потвърдя тази клубна клевета, разказана ми от член, различен значим механизъм за свързване. Поверителността за външния човек наподобява като загадка. Как може да се причисли, еднообразно. Другият клуб, частен клуб за хранене, учреден от Уинстън Чърчил, който се среща в Savoy, има предписание, което гласи: „ Имената на изпълнителния комитет би трябвало да бъдат обгърнати в непроницаема тайнственост. “

Друга непроверима история идва от Гарик. Името на Richard Dearlove остана в книгата за кандидатстване за нови членове много дълго време, без нужния брой подписи, с цел да бъде препоръчан за участие. Добър човек, помислиха си всички, само че какво прави той? Той беше шеф на MI6, детайлност, която не можа да разкрие.

Дори разказването на тези истории, които бяха нормална храна за „ Дневникът на лондонския гражданин на Evening Standard “, когато го редактирах, е удоволствието да бъдеш в зная. Най-изненадващите хора предават информация, скрито разчувствани да нарушат разпоредбите, които са подписали. Изключването основава глада да бъдеш вътре. Но един път вътре, има предпочитание всичко да излезе на открито.

Църквите, работещите мъжки клубове и спортните клубове извършват същата обществена функционалност, само че защото не са изключителни, те не получавам тресчица. Всички тези групи, споделя Дънбар, са мястото, където „ се научихте да бъдете член на общественост. Ние сме доста положителни в разпознаването на тези знаци. Това е резултатът на остарялата школа на вратовръзката в общ мащаб. “

Членовете постоянно желаят тази преданост да бъде отплатена от клуба, с цел да остане тъкмо както е било, когато са се включили. Членовете на Soho House се оплакват, че интернационалните клубове, за които заплащат толкоз доста, са пренаселени. Отказниците от Athenaeum са се нарекли групата 1824, като отпратка към годината на нейното учредяване и, евентуално, към полезностите, към които желаят да се върнат. И Гарик още веднъж е заседнал във вътрешната си драма за присъединението на дами. В момента е към 50-50. Фракцията, подкрепяща дамите, стартира да основава проблеми.

Ако всеки можеше влезте, те просто няма да работят. Ако никой не можеше да влезе, те щяха да се образуват още веднъж под друга маска

Проблемът, споделя Дънбар, е, че мъжете и дамите се социализират по друг метод. Мъжете се свързват посредством споделени действия, дамите посредством другарства, предлага той - изводи, извлечени от проучване на това по какъв начин хората показват своите групи за другарство във Фейсбук. Изцяло мъжките клубове - Savile, Beefsteak, Travellers също са измежду тях - са служили като леговище за мъжете да четат вестници. Членовете приказват за него като за леговище за мъже или на актуален език „ безвредно място “ за „ престой “. Или както Беърбом сподели: „ Идеалният състезател на клуба е този, който наподобява благ и не споделя нищо. Повечето англичани срещат дребни усложнения да се съобразят с този блян. “

Изцяло мъжките пространства „ се появяват доста рано като поредност от обществени институции, подтекст, в който можете да отведете неприятните млади мъже в персонален ъгъл като седите на тях или създавате възприятие за обвързване “, споделя Дънбар. (В случая на Гарик млади значи към 50.)

Той цитира индианските култури за лов на бизони, където ловци-събирачи биха имали годишно събиране на повече от 1000 души. Системата за надзор на тълпата беше да в профил враждуващите млади мъже в „ палатката на мира, с цел да пушат лула на мира измежду по-възрастните си. „ Няма диалог за вярно или неверно “, споделя Дънбар. „ Лулата оказва помощ извънредно доста, тъй като провокира чувство за мистично свързване; това задейства ендорфиновата система в мозъка. “

Това ли е, предложих на Дънбар, за какво клубовете имат стаи за пушачи? Лорд Лексдън, пишещ за срещата в Карлтън клуб, която доведе