Професионалните опечалени смесват племенната традиция с широко разпространеното християнство в Кения

КИСУМУ, Кения (AP) — Тялото на Том Очиенг Мима е облечено в публични погребални декорации, ковчег е помрачен от горещото западно кенийско слънце, до момента в който фамилията и приятелите на починалия 64-годишен мъж се настаняват в пластмасови столове под бели палатки тъкмо до пътя.

Войни пронизват въздуха в комбинация от лирична ария и невъздържани вопли; група опечалени размахват разлистени клони и ги удрят в земята в темп. Изпълнение като това не би изглеждало несвоевременно на доста погребения по света — на пръв взор.

Но тази група мъже и дами в никакъв случай не са познавали Мима, нито са другари на опечалените му близки. Те са професионални опечалени, които са наети да показват намерено и шумно скръбта си в сходство с локалните културни правила на Луо.

Ролята е малко евентуална, само че релативно постоянна и добре платена работа в по-бедните западни райони на Кения, където обичайните вярвания се смесват с необятно публикуваното християнство, с цел да основат неповторима комбинация от религиозни ритуали.

„ Това е работа, която всеки може да свърши “, сподели Франсис Ойоо, който е работил като професионален наскърбен през последните две години. „ Стига да сте в контакт с страстите си и да можете да покажете съпричастност. “

Oyoo нормално получава една или две работни места като професионален наскърбен всеки месец, като заплащането – близо 80 $ – е непретенциозно, само че задоволително, с цел да го държи на повърхността.

Вдъхновени от скръбта

Професионалните скърбящи споделят, че черпят от личния си опит в скръбта, с цел да насочат страстите към погребалните церемонии на другите.

„ Мислиш за някого, който си обичал “, сподели Oyoo, който стартира работата, откакто чичо му почина при акцидент и се почувства задължен да помогне на другите при загуба.

Джеймс Аджоуи, различен заплатен безутешен в Mima’s заравяне, е деец с повече от 20 години в специалността. Дъщеря му умря преди няколко години от белодробно заболяване и той сподели, че личният му опит със скръбта е задълбочил отдадеността му на работата. „ Сякаш ме приготвяше “, сподели Аджоуи.

Онези, които са изоставени, намират огромна разтуха в професионалните скърбящи, които усилват наличието на погребенията, които към този момент са шумни и натоварени публични каузи в Западна Кения.

„ Те ни поддържат. Те ни демонстрират обич “, сподели Лорънс Оума Ангира, който е отгледан от умрялата Мима, негов чичо. „ Те ни оказват помощ да запълним празнотата и ни утешават “, добави той – даже в случай че в никакъв случай не са знаели предмета на своята тъга. „ Те схващат загубата. “

Уникална композиция от просвета и вяра

Сред хората от Луо, които живеят покрай езерото Виктория, траурът е освен тъга, само че и отбрана, съгласно Чарлз Оуур Олунга, антрополог. Смъртта се преглежда като преход, с рев, пеене и придвижване на опечалените, които оказват помощ за прогонването на злите духове.

Допълнителни, несвързани скърбящи - нормално дами - се появяват на погребенията в обичайните култури в Африка и Азия, сподели Олунга, макар че е релативно извънредно мъжете също да играят роля. В допълнение към скръбта, те могат също да оказват помощ за поддържането на реда при огромни събирания.

Професионализирането на траура е относително скорошно, означи антропологът. „ Това е обвързвано с урбанизацията и комерсиализацията “, сподели Олунга. " Ние се отдалечаваме от достоверното, само че към момента се придържаме към традицията. Те прибавят цвят към действителен развой. "

Сред откривателите на религията особената композиция от християнски вярвания с още по-стари духовни обичаи в Западна Кения също е забележителна.

Регионът има забележителен брой по този начин наречени африкански инициирани църкви, съгласно проучване на университета в Найроби. Те са феномен, обвързван с локалния отпор против строгата християнска възбрана на локалните ритуали.

За скърбящите, както тези, които са познавали Мима, по този начин и платените непознати, нюансите на комбинираните християнски и обичайни вярвания са по-малко значими от прочувственото схващане и разтуха, които скръбта построява общността.

„ Смъртта е мъчителна “, сподели Ою. „ Но също намирам мощ в това да знам, че един ден и аз ще умра – и хората ще се съберат за мен. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.