Могъщият Шива никога не е трябвало да живее в Манхатън
„ Ами в случай че музеите върнат толкоз доста изкуство, че нямат какво да покажат? “ Като ценител на дебатите по отношение на връщането на културни полезности в страните, от които са били откраднати, през годините съм чувал доста вариации на този въпрос. „ Музеите имат доста и доста неща “, нормално давам отговор, борейки се с желанието да завъртя очи. „ Не е като просто да се затворят. “
Но през декември Музеят на изкуствата Метрополитън разгласи, че ще върне забележителна част от своята кхмерска ера работи в Камбоджа, която претендира за още повече, в това число съвсем всички съществени камбоджански творби на музея. Миналия месец Американският природонаучен музей затвори за неопределен срок две от залите си в отговор на новите федерални разпореждания по отношение на проявлението на индиански свещени и погребални артефакти. Сега Музеят на изкуствата Рубин в Манхатън, който показва изкуство от Хималаите, разгласи, че ще затвори по-късно тази година. Музеят споделя, че решението не е обвързвано с проблемите на културното репатриране, само че идва, откакто музеят беше изправен пред доста обвинявания в културна кражба и върна някои ценени експонати.
Ясно е, че нуждая се да трансформира отговора си.
Когато откраднатите артефакти се върнат при законните си притежатели, към този момент е ясно, някои витрини в действителност ще се изпразнят, някои галерии ще затворят вратите си, и цели музеи може даже да затворят. Но си коства. Репатрирането на тези скъпи предмети към момента е вярното нещо, което би трябвало да извършите, без значение от цената.
Защо? Музеите би трябвало да ни образоват за други способи да бъдем в света. Но ограбените артефакти сами по себе си - извадени от истинския си подтекст, сложени под карантина в антисептична витрина - не могат да създадат това. За разлика, да речем, от импресионистичните картини или поп арт скулптурите, ритуалните предмети не са били предопределени да бъдат видени в изложба във време, определено от фена. Използвани дружно с музика, аромати и усети, тези свети реликви са принадлежности, които оказват помощ на участниците в ритуали да реализират трансцендентно преживяване. Представете си, че гледате огърлица със светеща пръчка и си мислите, че може да ви научи какво е да посрещаш изгрева, танцувайки екстатично със стотици непознати.
два откраднати предмета в Непал през 2022 година и предходната година предадоха различен, грандиозна маска от 16-ти век изобразяващ едно от проявленията на Шива. Случайно научих новината за затварянето на Рубин, до момента в който гледах фотоси от церемонията по завръщането на маската.Маската беше една от съвсем идентични двойки, изобразяващи ръмжането провидение със златни черепи и змии, виещи се през кървавочервена коса. Векове наред те са взели участие в годишна гала, на която поклонниците търсели благословия, като пиели оризова бира от устните на маските. В средата на 90-те години и двамата са били откраднати от вкъщи на фамилията, на което е поверено да се грижи за тях, когато церемонията не е била в ход.
Доналд и Шели Рубин стартират да колекционират хималайско изкуство през 70-те години. Това беше време, когато колекционерите не задаваха доста въпроси за източниците на творбите, които купиха. Някои даже смятаха, че оказват помощ за спасяването на артефакти от това, което смятаха за неуважение в модернизиращите се страни. След като се появиха доказателства, които потвърждават, че маската, дружно с две резбовани дървени реликви, са били откраднати, музеят отстъпи и ги изпрати назад в дома им.Както доста други свещени артефакти в Непал маските се считат за живи божества. Любимата ми фотография от церемонията по завръщането вкъщи в Катманду демонстрира старейшина от фамилията, изгубило маските преди три десетилетия, крепко държащ ръба на маската, както бихте могли да стиснете ръката на изгубено дете, което най-сетне сте намерили. Подпряни на конферентна маса в Департамента по археология на Непал, маските към този момент са заобиколени със знаци на поклонение, в това число оферти от цветни листенца и копринени шалове. Те към този момент не са просто творби на изкуството. Те още веднъж са гневни бранители на своята общественост.
оферират помощ на общности, които желаят образование за запазване и излагане на техните съкровища.Може би репатрирането ще изпразни част от нашите музеи. В американските музеи, изключително от Азия, има все по-малко сакрално изкуство, а процесът едвам в този момент стартира. Но репатрирането по-скоро може да направи пробив, в сравнение с да остави дупка. Музеите могат да се трансфорат в още по-добри места за обучение, междукултурно ентусиазъм и наслада, в случай че възприемат по-креативни подходи към репатрирането, в сравнение с да решат просто да изгасят светлините.
към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.Следвайте секцията за мнение на New York Times по отношение на,, и.
